鹿苑禅寺

范洁 · 宋

晋远风流八百年，虎溪无复社中贤。

爱斯吐月吞风屋，有此开花结子莲。

直使渊明通耿介，亦教灵运费攀援。

知师戒洁方投社，欲对松窗设榻眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感崇敬 · 禅悦

创作背景

宋代禅林交游

此诗为宋代文人游历鹿苑禅寺时的题赠之作。宋代士大夫与禅林交往密切，常在游寺时题诗赠僧。诗中提及慧远、陶渊明、谢灵运等晋代人物，借古喻今，既是对寺院历史的追溯，也是对僧人品格的赞誉。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求。七律起源于南北朝，定型于初唐，至宋代已极为成熟，是文人展示才学、抒发情怀的重要载体。

情感 · 解读

诗人通过对晋代高僧慧远及白莲社往事的追忆，表达了对晋代风流名士与高僧的深切缅怀。诗中流露出对当时社中贤哲凋零的惋惜，以及对古风不再的感慨，情感基调高古而深沉。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「晋远」指晋代高僧慧远。「虎溪」为庐山东林寺前溪流，典故涉及慧远送客不过溪。「社中贤」指白莲社中的高贤。「耿介」意为正直不同流合污。「攀援」本指攀登，此处指世俗牵挂或攀缘之心。「师」是对僧人的尊称。「投社」指加入佛教社团。

逐句释义

晋代慧远大师的风流遗韵已过八百年，虎溪边再也没有当年白莲社中的贤哲。我喜爱这能吐纳风月的清幽屋宇，这里有正在开花结子的莲花。即使让耿介的陶渊明来此也能通达相契，也会让热衷攀援的谢灵运感到费力难及。知晓禅师戒行高洁方才想投身入社，想要对着松窗安设卧榻留宿。

主旨概括

这首诗通过缅怀晋代慧远大师及白莲社的往事，赞叹鹿苑禅寺环境的清幽与现任住持的高洁品行。诗人借用陶渊明与谢灵运的典故，表达了对僧人德行的推崇，以及自己对清净禅修生活的向往与依恋。

跨学科 · 是什么

历史人物历史学

诗中涉及晋代高僧慧远，他于庐山创立白莲社，弘扬净土宗。慧远大师居庐山三十余年，影不出山，迹不入俗，送客不过虎溪，过溪则虎鸣，留下了「虎溪三笑」的传说（虽为后世附会，但流传甚广）。这反映了晋代佛教兴盛与名士风流的结合。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜平缓沉稳，体现古朴庄重之感。首联「八百年」可稍作延展，表现时间跨度；颔联「吐月吞风」四字需读得轻灵，体现灵动之气；颈联人名「渊明」「灵运」需重读，突出对比；尾联「欲对松窗」应读出向往之情。

句式仿写

可仿写颈联「直使……亦教……」的假设让步句式。例如：「直使寒冬生暖意，亦教枯木发新枝。」通过假设复句的形式，增强语言的表现力与逻辑张力。

写作应用

核心名句「爱斯吐月吞风屋」可用于描写清幽雅致的建筑环境或隐居生活。在写作中，可借用「吐月吞风」这一夸张修辞来形容建筑与自然环境的完美融合，表现开阔的胸襟与高雅的志趣。

关联知识图谱

东晋高僧同典故|人物关联

诗中「晋远」即指东晋慧远大师，为全诗怀古的核心对象。

佛教结社历史关联

诗中「社中贤」指白莲社成员，关联东晋庐山佛教活动。

名句 CLASSIC LINES

直使渊明通耿介，亦教灵运费攀援

此联为全诗核心名句，运用典故精妙。诗人设想若陶渊明在此，其耿介性情必与高僧相投；而谢灵运虽有向佛之心，却因尘缘未了难以企及此境。通过对比两位晋代名士，侧面烘托了僧人的高洁与寺院的殊胜。

标签 TAGS

崇敬禅悦历史学哲学地理学植物学社会学

作者 POET

范洁

宋代官员、诗人