杂咏三首 其一
有客款我庐，念我衰暮齿。
自言上真书，有药名不死。
黄金乃能化，白发安足治。
谓我刀圭余，已足度年纪。
驱还扶桑面，黄昏付蒙泛。
主人诡谢客，吾生本尘滓。
少来诵诗书，不识怪神理。
惊闻河汉言，浩然弗知涘。
今也病未能，异日从吾子。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感坚守
创作背景
创作背景
汉魏时期，神仙方术盛行，方士活动频繁，士大夫阶层中求仙问道之风颇盛。作者身处此世风之下，通过此诗借主客问答的形式，表明自己不信方术、坚守儒道的立场，具有鲜明的反迷信色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，至魏晋唐宋持续发展，是文人抒发情怀的重要载体。本诗语言质朴，韵律自然，符合古诗“感于哀乐，缘事而发”的特点。
情感 · 解读
诗歌通过记叙方士上门兜售长生之术而遭作者拒绝的经过，表达了作者对神仙方术的怀疑与否定。情感基调从客人的热情游说到主人的冷静拒绝，最终归于对儒家理性精神的坚守，体现了不惑于怪力乱神的清醒态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“款”意为敲门或拜访。“衰暮齿”指年老体衰，暮年。“刀圭”指古代量取药末的器具，这里代指药物。“扶桑”是神话中的神树，代指太阳升起的地方。“蒙泛”指神话中太阳没入的地方。“诡谢”意为委婉地推辞谢绝。“涘”指水边。
逐句释义
有客人来敲我的门，念惜我年老体衰。他自称有上真的仙书，药名叫不死药。说黄金都能点化，白发有什么难治？给我一点药末，就足够延年益寿。驱使我回到太阳升起的地方，黄昏时去太阳落下的地方。主人我委婉地谢绝了客人，说我这生命本就尘土般卑微。从小就读圣贤书，不懂什么怪力乱神的道理。听了你那像银河一样浩大的话，我茫然不知边际。现在我病重不能服用，以后再跟你去吧。
核心主旨
这首诗写了一个方士想用长生不老药诱惑作者，作者以自己从小读儒家诗书、不信鬼神之理为由，巧妙地拒绝了对方。表达了作者不信神仙方术、坚守现实理性的态度。
跨学科 · 是什么
神话地理地理学
诗句中提到的“扶桑”和“蒙泛”都是中国古代神话中的地名。扶桑传说是东方大海中太阳升起地方的神树，蒙泛（或作蒙谷、蒙汜）是西方太阳落下的地方。古人用这两个词代指极东和极西之地，或者指代日出的早晨和日落的黄昏。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语速稍快，表现客人的热情和自信。中间四句“黄金乃能化”等句要读出诱惑感。后半部分“主人诡谢客”开始，语调转为平稳、坚定，表现作者的清醒与拒绝。最后两句“今也病未能，异日从吾子”带有推托的幽默感，可读得轻松些。
句式仿写
可以模仿“少来诵诗书，不识怪神理”的句式进行仿写。例如：“少来爱科学，不识迷信理。”“长年行正道，不羡非分财。”这种句式常用于表达坚定的立场和原则。
写作应用
“少来诵诗书，不识怪神理”这两句诗可用于写作中，作为论证“崇尚科学、反对迷信”或“坚守原则、不忘初心”等主题的论据。它体现了读书明理、坚守理性的精神，具有很强的说服力。
关联知识图谱
子不语怪力乱神同思想
作者以“不识怪神理”自居，直接继承了孔子不谈论怪异、勇力、叛乱、鬼神的原则，体现了儒家理性主义的传统。
名句 CLASSIC LINES
少来诵诗书，不识怪神理
这两句是全诗的“诗眼”，直抒胸臆。
标签 TAGS
作者 POET
宋祁 998年－1061年
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