浄因院建炎兵火独存纪事
湖海浮家二十年，重来春色尚依然。
杏花篱落喷红雾，杨柳林塘护绿烟。
草暖村人出游地，鸠鸣刺史劝农天。
觉场独在三灾外，试问支郎第几禅。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感感悟 · 禅理
创作背景
建炎兵火与重游浄因院
此诗创作于南宋建炎年间（1127-1130）金兵南侵的战乱之后。浄因院在此次兵火中奇迹般独存，诗人陈与义于战乱平息后重游此地，目睹寺院完好而周边满目疮痍，感慨万千而作此诗。诗中“建炎兵火”是明确的历史事件指涉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，格律严谨，要求中间两联对仗，是古典诗歌中艺术形式高度成熟的体裁之一。此诗结构工稳，对仗精巧，体现了宋代七律的典型风貌。
情感 · 解读
诗歌核心情感是历经战火后，对古寺独存的惊叹与庆幸，并由此生发对佛家超越尘世劫难的禅理思考。情感层次由外在景物的生机（杏花、杨柳）转向内在的哲思（觉场、禅问），体现了诗人从感怀到悟理的心理过程。
基础解读 READING
语文核心知识
湖海浮家、三灾、支郎
“湖海浮家”指长期漂泊在外，以江湖为家。“三灾”是佛教用语，指世界毁灭时的水、火、风三种大灾难。“支郎”原指三国时高僧支谦，后泛指僧人，此处代指浄因院的高僧。这些词语是理解诗歌背景和主旨的关键。
逐句白话释义
首联：我漂泊江湖已经二十年，如今重回故地，发现春色依旧明媚。颔联：杏花在篱笆边盛开，如同喷涌的红色云雾；杨柳环绕着池塘林木，守护着一片绿色的烟霭。颈联：天气暖和，草地青青，正是村民出游的好时节；斑鸠鸣叫，提醒着刺史（地方官）到了劝课农桑的时候。尾联：只有这佛寺净土安然存在于人间劫难之外，我不禁要问寺里的高僧，您已修到了第几重禅境？
劫后重游的感慨与禅思
全诗描绘了诗人二十年后重游浄因院所见的盎然春意与田园生机，并与“建炎兵火”的历史背景形成对比。核心在于突出寺院在战火中独存的奇迹，进而引发对佛家超越“三灾”的永恒性的思考，以及对高僧禅境的向往与追问。
跨学科 · 是什么
建炎兵火历史学
“建炎兵火”指南宋建炎年间（1127-1130），金兵南下攻宋，汴京（开封）等地遭受战火洗劫的重大历史事件。这是导致北宋灭亡、宋室南渡的关键战争，对中原地区的社会经济文化造成毁灭性打击。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为七律，诵读时需注意二二三的基本节奏。首联宜平稳叙述，带沧桑感；颔联描绘景物，语气可轻快明亮；颈联转向田园生活，语气平和；尾联转入哲思，语气应庄重、深沉，末句“试问”可稍作停顿，带出思索意味。
对仗句式仿写
颔联“杏花篱落喷红雾，杨柳林塘护绿烟”是工整的景物对仗。仿写时可学习其结构：[植物]+[地点]+[动词]+[色彩]+[自然物象]。例如：“枫叶山径染丹霞，芦苇水畔摇白絮。”
名句应用场景
“觉场独在三灾外”可用于描述在普遍困境或灾难中得以保全的事物、精神或场所，强调其珍贵与超然。例如，在论述文化遗产保护、精神家园坚守等主题时引用。
关联知识图谱
杜甫《春望》同主题
杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”同样写战乱后重见春景，抒发物是人非的沉痛。本诗“重来春色尚依然”与之情感基调有相通处，但更侧重于“独存”的庆幸与禅思。
名句 CLASSIC LINES
觉场独在三灾外，试问支郎第几禅
此联为全诗诗眼与核心名句。“觉场”指佛寺，“三灾”为佛教术语，指水、火、风三种毁灭世界的大灾。“支郎”代指高僧。诗句以强烈对比，凸显寺院在人间浩劫中的超然，并以禅问收束，将具体事件升华为对永恒与超越的哲思，影响深远。
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作者 POET
闻人偲
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