新岭庵 其二
三径从来半草莱，席门那为故人开。
自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 自嘲
创作背景
庵居生活
此诗创作于作者在新岭庵居住期间，具体创作年代虽难以确考，但据内容可推知其时作者处于退隐或暂居山林的状态。宋代文人多有结庐山林、修心养性的风尚，作者借庵居环境抒发对世俗交往的淡泊态度，创作动因源于对隐逸生活的真实感悟与自我审视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。此体裁格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。本诗遵循七绝正格，体现了宋诗议论化、散文化的倾向，在文体上具有典型的宋代文人诗特征。
情感 · 解读
诗中情感核心为自嘲与旷达，诗人以自谦的口吻表达了对自身境遇的坦然接受。通过'草莱'、'席门'等意象描绘居所荒芜，以'非梧桐'自比，既是对无人来访的现实自解，也流露出一种安贫乐道、不慕虚荣的高洁志趣，情感层次由无奈转为豁达。
基础解读 READING
语文核心知识
三径
指归隐者的家园或庭院小路。典出汉代蒋诩隐居时，在庭院中开辟三条小路，只与求仲、羊仲两人交往。这里用来形容诗人居住的地方非常偏僻荒凉，很少有人来往。这个词语是古典诗词中表现隐居生活的典型意象，读作'sān jìng'。
草莱
意思是指杂草、野草，也指荒芜之地。诗中说'半草莱'，意思是庭院的小路有一半都长满了野草，形象地写出了居住环境的荒僻和冷清。这个词语生动地描绘了诗人不常打扫、疏于打理的生活状态，侧面反映了他的隐逸心境。
席门
指用草席或竹席做的门，形容房屋简陋、家境贫寒。典故出自《史记》，形容贫寒之家。诗人在这里说自己家是'席门'，既是写实居住条件的简陋，也是自谦的说法，暗示自己地位卑微，不值得一向尊贵的'故人'来访。
诗句释义
第一句说庭院的三条小路从来都是长满了一半的野草。第二句说那简陋的草门哪里会为了老朋友而打开呢。第三句说我自己感到惭愧，因为我不是一棵高大的梧桐树。第四句说怎么能指望凤凰在早晨的阳光下飞来鸣叫呢？全诗写出了居住环境的荒凉和诗人自嘲的心态。
核心主旨
这首诗通过描写新岭庵荒芜的环境，运用梧桐引凤的典故，表达了诗人自嘲和旷达的心境。诗人认为自己没有显赫的地位或高贵的品质（非梧桐），所以没有朋友来访（无凤来）是理所当然的。这既是对世态炎凉的感叹，也是一种安于现状、不慕虚荣的自我宽慰。
跨学科 · 是什么
梧桐植物学
梧桐在植物学上属于梧桐科落叶乔木，树干挺拔光滑，叶大优美。在中国传统文化中，梧桐被视为'灵树'，自古有'梧桐引凤'的说法，认为凤凰是非梧桐不栖的神鸟。诗人用'不是梧桐树'来自谦，既符合植物学特征，又巧妙运用了其文化寓意，说明自己不具备吸引贤才或贵客的特质。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调平缓中略带自嘲。前两句写景叙事，'半草莱'、'那为'要读出荒凉和反问语气。后两句是全诗重点，'自惭'要读得沉稳，'不是'后稍作停顿，'安得'要读出反问的意味，'鸣凤来'三字可适当拖长，留下回味空间。整体风格应体现宋诗的理趣与淡雅。
句式仿写
本诗后两句'自惭不是……，安得……'是经典的因果推论句式，适合仿写。例如：'自惭不是千里马，安得伯乐顾盼来'，表达对自己才华不被赏识的感叹；又如'自惭不是栋梁材，安得广厦千万间'，表达自谦与遗憾。仿写时要注意前后逻辑关系，前句讲原因（自身条件不足），后句讲结果（无法达到某种期望）。
写作应用
核心名句'自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来'可用于表达自谦、自嘲或怀才不遇的写作场景。在议论文中，可作为论据论述'打铁还需自身硬'或'机遇与实力'的关系；在散文中，可用于描写隐逸心境或对世态炎凉的感悟。使用时需注意语境的适配，保持其典雅含蓄的风格。
关联知识图谱
蒋诩三径同典故
首句'三径'直接引用汉代蒋诩隐居典故，二者皆指隐士居所，表达归隐之志。
凤凰传说同典故
后两句化用《诗经》凤凰非梧桐不栖的传说，反用其意，表达自谦之情。
名句 CLASSIC LINES
自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来
此联为全诗核心名句，化用《诗经》'凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳'之意。诗人反其意而用之，以'不是梧桐树'自谦，巧妙地解释了'故人'不至的原因，既得体又含蓄，展现了宋诗善于翻新典故、以理趣胜的艺术特色，后世常以此表达自谦或怀才不遇之感。
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作者 POET
邓柞
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