舟次南华寺
衣钵相传旧，菩提漫尔栽。
好山僧独占，冒暑我初来。
野鸟迎人语，溪塘傍竹开。
登临问因果，老衲笑相陪。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 禅悦
创作背景
途经参拜
此诗为作者途径韶州（今广东韶关）南华寺时所作。南华寺是禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的起源地，世称“祖庭”。作者冒暑前往，意在瞻仰圣迹、参问禅理，诗中记录了此次登临问道的具体行迹与感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗起源于南北朝，定型于唐代，是古典诗歌中格律最为严谨的体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗，本诗严守此规。
情感 · 解读
诗中核心情感为禅悦与旷达。诗人于酷暑中造访禅宗祖庭，通过描写古寺清幽环境与僧人淡然应对，表达了对佛门清净的向往及对世俗因果的豁达态度。全诗情感由初来的燥热转为内心的清凉，体现了心境的升华。
基础解读 READING
语文核心知识
衣钵
指佛教僧尼传承的信物，由师父传给徒弟，代表佛法与师承的延续。原指三衣一钵，后泛指传授下来的思想、学术或技能。此处指禅宗历代祖师相传的佛法正统。
菩提
佛教名词，意为“觉”或“道”，指断绝世间烦恼而成就的智慧。传说佛祖在菩提树下悟道，因此菩提树被视为觉悟之树。诗中指寺院中栽种的菩提树。
全句释义
禅宗的衣钵传承由来已久，寺院里的菩提树是随意栽种的。美好的山林景色被僧人独自占据，我冒着暑热初次来到这里。野鸟鸣叫着像是在欢迎客人，溪边的池塘紧靠着竹林展开。登山临水想请教因果真谛，老僧微笑着陪伴我。
核心主旨
这首诗记叙了作者夏日游览南华寺的经过。诗人通过描写古寺的清幽环境和僧人的悠闲生活，表达了对佛门清净地的喜爱。最后通过与老僧的问答，表现了禅宗重在心悟、不拘泥于言语文字的智慧。
跨学科 · 是什么
南华寺地理地理学
南华寺位于广东省韶关市曲江区。此地属亚热带季风气候，夏季炎热多雨。寺院坐落在曹溪之畔，依山而建，周围森林茂密，形成独特的寺院小气候，比外界更为清凉。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和。首联叙述历史，语调庄重；颔联写景抒情，“独占”可稍重，“初来”带出亲切感；颈联轻快，表现生机；尾联“问因果”稍作停顿，“笑相陪”读出轻松豁达之意。
句式仿写
可仿写“好山僧独占，冒暑我初来”的对比句式。例如：“清风风自赏，踏雪客方至”。通过主语（僧/客）与动作（占/来）的对比，营造出一种物我相遇的意境。
写作应用
“登临问因果，老衲笑相陪”可用于描写豁达心态或禅意生活的文章中。在议论文中，可用此句论证“真正的智慧往往不在言语而在心境”的观点，引出微笑面对困惑的人生态度。
关联知识图谱
六祖惠能人物关联
南华寺是六祖惠能弘扬禅宗的道场，寺内有六祖真身像，是禅宗南宗的发源地。
名句 CLASSIC LINES
登临问因果，老衲笑相陪
此联为全诗诗眼，生动刻画了诗人与老僧的互动瞬间。诗人严肃追问佛教核心教义“因果”，老僧却以“笑”相陪，不落言筌。这一“笑”既打破了问答的严肃性，又暗合禅宗“不立文字、教外别传”的顿悟宗旨，意蕴深远。
标签 TAGS
作者 POET
李乔木
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