呈德厚宫主先生
九锁松门夜不关，蓬莱分境到尘寰。
仙风鹤驾来天表，白昼云旗下世间。
古洞得泉消俗病，名山有药驻童颜。
何当常对先生面，愿借飞凫日往还。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
宋代道教兴盛
宋代推行崇道政策，道教宫观遍布名山，文人墨客多喜与高道交往。此诗即在此背景下创作，诗人前往拜访德厚宫主先生，为其居所的清幽环境与高深道行所折服。具体创作年份虽难确考，但反映了宋代士大夫阶层与道教界的密切互动，以及当时流行的隐逸文化思潮。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于齐永明体，定型于初唐，讲究声律对偶。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，结构严整。七言律诗是唐代诗歌艺术成熟的标志，代表了古典诗歌格律化的最高成就，在文学史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
诗中蕴含对德厚宫主先生高深道行与超凡脱俗气质的深切仰慕。通过描绘仙境般的宫观环境与仙风道骨的形象，表达了诗人对道家清净生活的向往。情感层次丰富，既有对偶像的崇敬，又有对摆脱尘世俗务、追求精神自由的渴望，情感真挚而高雅。
基础解读 READING
语文核心知识
九锁
指九锁山，位于今浙江淳安，因山势曲折、有九道山关如锁而得名，是道教胜地。诗中用来代指德厚宫主先生居住的道观所在地，环境清幽，与世隔绝。此地名不仅交代了地点，更营造了一种神秘、幽深的氛围，暗示此处乃神仙居住的洞天福地，为全诗奠定了超凡脱俗的基调。
蓬莱
传说中的海上仙山，是神仙居住的地方，常用来比喻风景优美、超脱尘世的场所。诗中将九锁山比作蓬莱，极言其环境之美、境界之高。这一比喻生动形象，既突出了道宫的非凡气象，又表达了诗人对先生居所的赞美之情，让读者直观感受到那里如同人间仙境一般。
逐句释义
九锁山的松门在夜晚也不关闭，仿佛是把蓬莱仙境的边界划分到了人间。先生乘着仙风、驾着仙鹤从天外而来，白天里云旗飘扬降临到世间。在古老的洞府中寻得泉水能消除世俗的烦恼，名山中有灵丹妙药能让人保持童颜。什么时候才能经常面对着先生的面容，希望能借一双飞凫鞋每天往来于其间。
核心主旨
这首诗通过对九锁山道宫仙境般环境的描绘，以及对德厚宫主先生仙风道骨形象的赞颂，表达了诗人对道家清净生活的向往和对先生高尚道行的敬仰。全诗意境开阔，想象丰富，将现实与神话传说巧妙融合，展现了诗人追求精神超脱、渴望远离尘世喧嚣的内心世界，是一首典型的访道抒情佳作。
跨学科 · 是什么
九锁山地貌地理学
诗中“九锁”描绘了典型的丹霞地貌或喀斯特地貌特征，山势险峻，峰峦叠嶂，如同九道锁钥封锁山门。这种地貌在地理学上往往形成独特的封闭性小气候，植被茂密，云雾缭绕，给人以神秘莫测之感。诗人敏锐地捕捉到了这一地理特征，将其与道教洞天福地的概念相结合，生动展现了名山的地理奇观。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应采用舒缓、悠扬的语调，体现道家清静无为的意境。首联读出开阔感，“夜不关”三字稍作拖音；颔联“来天表”、“下世间”重读，表现气势；颈联节奏平稳，体现清幽；尾联“何当”、“愿借”读出期盼之情。整体节奏为中速，声音不宜过高，以营造一种飘逸、空灵的氛围，仿佛置身仙境。
句式仿写
本诗颈联“古洞得泉消俗病，名山有药驻童颜”为工整的对仗句，可进行仿写练习。句式结构为“地点+动词+名词+动宾短语”。例如：“深山听雨洗尘心，幽谷看云生雅趣”；又如：“书海寻珍增智慧，杏坛得道育英才”。仿写时需注意词性相对、意境相谐，通过练习掌握古典诗词的对仗技巧，提升语言表现力。
写作应用
核心名句“古洞得泉消俗病，名山有药驻童颜”可用于描写自然山水、养生之道或表达淡泊心境的写作中。在散文创作中，可引用此句来渲染环境的清幽与治愈力量，如“置身于此，真可谓‘古洞得泉消俗病’，所有的烦恼都随风而去”。在议论文中，可用作论据，论证亲近自然、修身养性的重要性，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
蓬莱同典故
诗中将九锁山道宫比作蓬莱仙境，二者皆为道教神话中的神仙居所，意象相通。
名句 CLASSIC LINES
古洞得泉消俗病，名山有药驻童颜
此联对仗工整，上句写泉水洗心，可消尘俗之病；下句写名山药草，可保青春容颜。
标签 TAGS
作者 POET
王伯淮
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