题桐柏石道士院妙声堂
门外千峰翠作堆，道人名籍在丹台。
是非荣辱俱休问，只放泉声入耳来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 超脱
创作背景
晚年隐逸
此诗为曾几晚年作品，具体创作年份虽难确考，但结合诗人生平与诗风，可定为晚年退居上饶或游览名山时所作。曾几历经北宋末年至南宋初年的动荡，晚年厌倦官场倾轧，倾心佛道，常与方外之士交往。桐柏山为道教名山，石道士即居于此。诗人造访道院，见景生情，借题写堂名之机，抒发内心对隐逸生活的向往与对世俗羁绊的解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于歌行体，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小，要求以极简笔墨营造深远意境，历来为文人墨客所喜用。本诗格律严谨，音韵和谐，体现了宋代士大夫对诗歌形式的熟练掌握。
情感 · 解读
全诗核心情感为超脱旷达，展现了诗人摒弃世俗纷扰、回归自然宁静的精神追求。诗人面对翠峰清泉，发出“是非荣辱俱休问”的感慨，表达了对官场名利的是非荣辱的决绝态度。这种情感并非消极避世，而是一种精神上的自我净化与升华，体现了道家清静无为的思想影响。情感层次由外境的清幽转向内心的淡泊，最终达到物我两忘的境界。
基础解读 READING
语文核心知识
翠作堆
“翠作堆”意为翠绿的颜色堆积在一起。这里形容门外山峰众多，树木茂密，看起来像是一堆堆绿色的宝石。这个词语形象地写出了山林景色的浓郁和生机。在阅读时，可以想象眼前是一片连绵不断的绿色山峦。这种表达方式非常直观，让人一下子就能感受到景色的美丽。
丹台
“丹台”指道教中神仙居住的地方，也指道士修炼成仙的处所。诗中说“名籍在丹台”，意思是石道士的名字已经登记在神仙的名册上。这是一种对道士修行境界的赞美，暗示他已经得道成仙或具有很高的道行。这个词语带有浓厚的道教文化色彩。
全句释义
门外有无数座青山，苍翠的颜色堆积如山。道士的名字已经登记在神仙居住的丹台之上。世间的是非对错、荣耀耻辱都不必再去过问。只让那清脆的泉水声传入耳中。全诗描绘了一幅清幽宁静的山居图景，表达了诗人对清静生活的向往。
核心主旨
这首诗通过描写桐柏山道院清幽的环境，赞美了石道士的高尚道行。诗人借景抒情，表达了想要远离世俗烦恼、追求内心平静的愿望。全诗语言清新自然，意境深远，读来让人感到心情舒畅。诗人告诉我们，有时候放下烦恼，听听大自然的声音，是一种很好的生活方式。
跨学科 · 是什么
桐柏山地理地理学
诗中提到的桐柏山位于河南省南部。这里是淮河的发源地，山势雄伟，风景优美。山上有很多道教建筑，是著名的道教圣地。诗人看到的“千峰翠作堆”，正是桐柏山森林茂密的真实写照。这种地理环境为道士的修行提供了理想的场所。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语速要稍慢，声音要平和。第一句“门外千峰翠作堆”要读出开阔感，“翠作堆”三字可稍重读。第二句“道人名籍在丹台”要读出敬重之意。第三句“是非荣辱俱休问”是转折，语气要坚决果断。第四句“只放泉声入耳来”要读得轻柔舒缓，仿佛听到了潺潺的流水声。整体节奏要体现出宁静致远的意境。
句式仿写
原句“是非荣辱俱休问，只放泉声入耳来”运用了对比手法，前句否定，后句肯定。可以仿写：功名利禄皆抛却，唯留书香伴我行。或者：烦恼忧愁全忘却，且看云卷云舒时。这种句式适合表达专注一事、摒弃杂念的决心。仿写时要注意前后句的对应关系。
写作应用
“只放泉声入耳来”这句诗可以用在描写自然风景或表达淡泊心境的作文中。例如：在这个喧嚣的城市里，我多么想像古人那样，“只放泉声入耳来”，享受一份难得的宁静。或者：面对纷繁复杂的网络信息，我们要学会筛选，做到“是非荣辱俱休问，只放泉声入耳来”，保持内心的清澈。
关联知识图谱
南宋诗人同作者
曾几（1084-1166），字吉甫，号茶山居士，南宋著名诗人，陆游曾从其学诗。
道教名山同地点
位于河南南阳，道教“天下第七洞天”，诗中描写了其地理风貌。
名句 CLASSIC LINES
是非荣辱俱休问，只放泉声入耳来
此联为全诗核心名句，集中体现了诗人的人生哲学。上句以“俱休问”三字斩断尘缘，表现出对世俗价值体系的彻底否定；下句“只放泉声”则以听觉意象构建出清静无染的精神世界。两句对比鲜明，一拒一迎，将“静”与“净”的境界推向极致。此联常被后世用于表达淡泊名利、独善其身的人生态度，具有极高的文化辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
曾惇
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待