题念济寺晕上人院

泉响竹潇潇,潜公居处遥。

虚空闻偈夜,清净雨花朝。

放鹤临山阁,降龙步石桥。

世尘徒委积,劫火定焚烧。

苔壁云难聚,风篁露易摇。

浮生亦无著,况乃是芭蕉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感禅悦 · 超脱
创作背景
大历年间游历访寺
本诗为卢纶大历年间漫游江南时期所作,是诗人前往润州念济寺拜访高僧晕上人时,题写于上人院壁的题赠之作,创作动因源于诗人当时仕途失意后对佛教义理的亲近诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言排律,是在五言律诗基础上延长篇幅、遵守对仗平仄规则的诗歌体裁。该体裁起源于南朝齐永明体,至唐代完全成熟,是士人酬赠、题咏类创作的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对寺院清幽绝尘环境的喜爱赞叹,二是对佛教空性义理的认同感悟,三是对世俗尘劳的厌弃与对出世清净境界的向往,情感基调平和冲淡,契合大历诗风的典型特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“偈”是佛教中僧人唱诵的韵文教义,一般为四句组成。第二,“雨花”是佛教典故,指讲法至诚感动上天落下香花。第三,“劫火”是佛教术语,指世界毁灭时的大火。第四,“芭蕉”在佛教中常用来比喻事物虚幻不实。第五,“潜公”是对东晋高僧慧远的敬称,这里代指晕上人。第六,“风篁”指风吹动的竹丛。第七,“无著”是佛教术语,指不执着于世俗事物。第八,“上人”是对高僧的尊称。第九,“晕上人”就是本诗要赠别的念济寺高僧。第十,“济寺”就是诗人拜访的寺院名称。
逐句白话释义
第一句:泉水叮咚作响,竹林被风吹得发出潇潇的声响。第二句:高僧晕上人的居所,距离尘世非常遥远。第三句:在空旷的夜晚,能听到僧人唱诵偈语的声音。第四句:清净的清晨,仿佛能看到上天落下香花的祥瑞景象。第五句:靠着山阁放飞饲养的仙鹤。第六句:步行走过石桥,仿佛能降服恶龙。第七句:世俗的尘埃白白地堆积在人世间。第八句:等到世界毁灭的劫火到来时,这些尘埃一定会被焚烧殆尽。第九句:长满青苔的墙壁上,云朵很难停留聚集。第十句:风吹过竹丛,叶片上的露水很容易被摇落。第十一句:漂泊的人生本来就没有可以执着的地方。第十二句:更何况我们的肉身就像虚幻的芭蕉一样脆弱易散。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代诗人卢纶拜访念济寺高僧晕上人时创作的题赠诗。全诗先描写了寺院远离尘世的清幽自然环境,接着记录了寺院中听偈、观花等日常活动,然后通过写放鹤、降龙的场景,展现了高僧的修行境界,之后又通过景物比喻阐发佛教义理,最后落脚到对人生空幻的感悟,表达了诗人对世俗尘劳的厌倦,以及对佛教清净境界的向往和认同。整首诗的语言平淡自然,意境清幽,禅意浓厚,是典型的唐代题赠僧院类诗歌。
跨学科 · 是什么
芭蕉的特征植物学
芭蕉是芭蕉科芭蕉属的多年生草本植物,原产于东亚热带地区,在我国南方广泛种植。它的叶片很大,质地柔软,生长速度快,但也很容易被风雨损伤,老化后很快就会枯萎。古代人很早就注意到芭蕉易枯易损的特点,所以常用它来比喻事物的虚幻和脆弱。佛教传入中国后,也借用了这个比喻来阐发空性的义理。这首诗里提到的芭蕉,就是用的这个常用的比喻义。日常生活中我们也经常能在公园、庭院里看到芭蕉的身影,它的果实熟透后也可以食用,和香蕉属于同科植物。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候,整体语速要放慢,语气要平和舒缓,符合诗歌清幽冲淡的意境。每一句五言的节奏都按照“二三”的结构断句,比如“泉响/竹潇潇”“潜公/居处遥”。遇到描写景色的句子时,语气可以稍微柔和一些,读到最后两句阐发禅理的句子时,语气要放慢,加重停顿,突出感悟的意味。整首诗的重音可以放在“遥”“清净”“徒”“定”“无著”“芭蕉”这些关键词上。诵读的时候不要带有太强烈的情绪起伏,要保持平静的状态,才能读出诗歌的禅意。
句式仿写指导
这首诗的写景句子使用了“景物+特征”的对仗结构,我们可以模仿这种结构来写句子。比如原句“泉响竹潇潇”,就是先写泉水的声响,再写竹林的状态,两个景物并列,各自带特征描写。仿写的时候可以先选两个关联的景物,再分别给它们加上特征描述,比如“风轻花袅袅”“蝉鸣树寂寂”“云闲山隐隐”之类的句子。也可以模仿后两句的比喻结构,先点明抽象的道理,再用具象的事物来比喻,比如“时光本无迹,况乃是流沙”“真心本无染,况乃是白莲”。仿写的时候注意保持句式整齐,用词贴切即可。
名句应用场景
“浮生亦无著,况乃是芭蕉”这句诗可以用在表达对人生感悟的场景里。比如当我们感慨人生漂泊不定、不需要执着于一时得失的时候,就可以引用这句诗。写关于淡泊名利、超脱世俗主题的作文时,可以用这句诗来当开头或者结尾,增强文章的文化底蕴。在表达对过往遗憾释怀的场景下,也可以引用这句诗,说明人生本来就虚幻,不需要一直纠结过去的事情。比如写读后感、游记、人生感悟类的随笔的时候,都可以用这句诗来提升表达的深度。
关联知识图谱
王维《辛夷坞》同主题
两首诗都是唐代禅理诗的代表作品,都通过描写自然景物来阐发佛教义理,意境都属于清幽冲淡的类型,都表达了诗人对超脱世俗境界的向往,适合放在一起对比阅读,能更好地理解唐代禅诗的特点。
《维摩诘经》芭蕉喻同典故
本诗中的芭蕉比喻直接来源于《维摩诘经》中的“譬如芭蕉,皮剥则无有坚”的典故,都是用芭蕉易剥易碎的特征来比喻世间事物没有坚实的自性,本质是空幻的,是佛教常用的义理比喻。

名句 CLASSIC LINES

浮生亦无著,况乃是芭蕉
该句化用佛教《维摩诘经》中“芭蕉喻空”的典故,将抽象禅理具象化。

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作者 POET

卢纶 约737—约799
唐代中唐诗人,大历十才子之一

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