次韵仲平病间斋祠 其一
居士弹一指，森罗万象皆。
聊倾三昧酒，不奉八关斋。
雨罢帘初卷，山迎闼自排。
萧然忘世虑，心境两相谐。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
次韵酬唱
此诗为次韵之作，依仲平原诗之韵脚而作。创作背景涉及文人间的社交互动，时诗人正值病间斋祠，即在病中参与斋戒祭祀活动。诗人借此契机，表达了对形式主义斋戒的疏离，转而追求内心的澄明与精神的解脱，体现了宋代士大夫融合佛老的处世哲学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗定型于唐代，是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗。此体适宜表达庄重或深沉的情感，亦可用于酬唱应答，体现文人的才学与修养。
情感 · 解读
全诗核心情感为闲适旷达，展现了诗人病间斋祠时的宁静心境。诗人通过“弹指”、“倾酒”等动作，表达了对世俗礼法的超脱与对内心自由的追求。这种情感既有禅宗顿悟的洒脱，又有道家顺应自然的无为，体现了宋人特有的理趣与生活态度。
基础解读 READING
语文核心知识
居士
指居家修行的佛教徒，这里诗人以此自称。在宋代，文人多以此称谓表达对佛教的信仰及对隐逸生活的向往，同时也暗示自己虽身在官场，心已向佛。此词奠定了全诗的宗教色彩与超脱基调。
森罗万象
成语，意为宇宙间各种各样的事物纷繁罗列。在此处，诗人用“弹一指”即能显现万象，借用了佛经典故，形容心念之力广大无边，也暗示心境开阔时万物皆备于我的境界。
居士弹一指，森罗万象皆
我这位居家修行的居士弹指之间，世间万物仿佛都呈现在眼前。这句诗写出了诗人瞬间的顿悟感，表现了心境的豁然开朗。
聊倾三昧酒，不奉八关斋
姑且倒出那象征禅定智慧的“三昧酒”来品尝，而不去奉行那形式繁琐的“八关斋”戒律。这里写出了诗人更看重内心的修持而非外在的形式。
雨罢帘初卷，山迎闼自排
雨停了，帘子刚刚卷起，远处的青山仿佛主动迎面而来，门也自然而然地打开了。这两句描写了雨后初晴的清新景色，充满了动态与生机。
萧然忘世虑，心境两相谐
在这清静的环境中，我忘却了世俗的烦恼，内心与周围的环境达到了完美的和谐。这是全诗的总结，点明了诗人此时此刻身心安顿的状态。
超脱形式，心境和谐
这首诗通过描写病中斋祠的生活片段，表达了诗人对佛教形式主义戒律的超脱，更倾向于内心的顿悟与自在。全诗意境清幽，语言平淡自然，展现了诗人闲适旷达的心境和对物我两忘境界的追求。
跨学科 · 是什么
弹指哲学
弹指是佛教中常见的时间单位和动作概念。在佛经中，一弹指顷极言时间短暂，同时也象征着心念的迅速转换。诗中用此典故，形象地表现了顿悟的瞬间性，说明开悟往往在刹那之间。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜舒缓平和，体现闲适之意。前四句稍带理趣，后四句转入写景抒情，语调应随景物展开而变得轻快自然。特别是“心境两相谐”一句，应收束得稳重悠远，余音绕梁。
拟人仿写
颈联“山迎闼自排”运用了拟人手法，将山写得好似主动迎接，门也自动排列。可仿写此类句式，如“风来窗自语，花落鸟惊飞”，赋予自然景物以人的情感和动作，使画面更加生动有趣。
写作应用
“萧然忘世虑，心境两相谐”常用于描写宁静致远的心态或环境。在写作中，当表达摆脱烦恼、享受当下宁静时刻的主题时，可引用此句来提升文章的意境，如游记、随笔中描写独处或修身养性的段落。
关联知识图谱
和韵诗同体裁
本诗为次韵诗，属于和韵诗的一种，要求严格依照原诗韵脚字作诗，是宋代文人常见的唱和方式。
江西诗派同流派
作者韩驹为江西诗派后期重要诗人，其诗风讲究字句锤炼，注重引禅入诗。
名句 CLASSIC LINES
萧然忘世虑，心境两相谐
此联为全诗结句，亦是核心名句。诗句以“萧然”状其外境之清幽，以“忘世虑”写其内心之空寂，最终达到“心境两相谐”的圆融境界。此句高度概括了诗人此时物我两忘、身心安顿的状态，语言平淡而意蕴深长，常被后世用于形容超脱世俗、内心宁静的境界。
标签 TAGS
作者 POET
葛立方 ？-1164
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