游衢州乌巨山乾明寺
乌巨山前谈实谛，江郎岩畔逗真机。
白虹示灭知何处，去采山桃又不归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦 · 追思
创作背景
禅宗行脚与纪念
此诗为赞宁禅师在衢州乌巨山乾明寺游历或驻锡时所作。创作动因涉及禅宗史实，诗中提及的“白虹示灭”与“采山桃不归”暗合禅宗高僧（如乌巨禅师）预知时至、自在生死的典故。作者通过记述高僧临终前的行迹，表达对前辈宗师修证境界与洒脱风度的崇敬。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体源于六朝歌行，至唐代格律完备，讲究平仄粘对与押韵规则。作为古典诗歌中最为精炼的体裁之一，七言绝句要求以极简笔墨构建深远意境，本诗即体现了这一文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于对佛理禅机的体悟与对逝者的深切追怀。前两句抒发求法问道、顿悟真机的法喜充满，后两句转为对高僧示灭、行踪不明的怅惘与追思。全诗情感由智性的通达转为感性的怀想，体现了禅门中人面对生死的超然与深情。
基础解读 READING
语文核心知识
实谛
指佛教中真实无妄的道理，即真谛。在诗中指代佛法的真理，是作者在乌巨山前探讨的核心内容。这一词语奠定了全诗的佛教背景，表明了作者的僧人身份与求法态度。
真机
指禅宗的真谛、奥妙或禅机。诗中“逗真机”意为在江郎岩畔领悟或契合了禅宗的微妙法门。这一词语与前句“谈实谛”对仗，共同营造出浓厚的禅修氛围。
白话释义
在乌巨山前我们探讨佛法的真谛，在江郎岩畔我们领悟禅宗的奥妙。那白虹显现预示着高僧圆寂，但他究竟去了哪里？说是去采摘山桃，却再也没有回来。
核心主旨
这首诗通过记述在名山古刹谈法论道的经历，引出对一位得道高僧圆寂情景的追忆。诗歌赞美了高僧视死如归、自在洒脱的修行境界，表达了作者对禅者超脱生死的精神向往。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的乌巨山与江郎岩均位于浙江省衢州市。乌巨山是衢州名山，乾明寺坐落其间；江郎山则是世界自然遗产，以三爿石著称。诗人将两地并置，既写实了行脚路线，也以此壮丽的山水背景衬托佛法的庄严。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句节奏平稳，体现论道的庄重与从容；后两句节奏需放缓，特别是“知何处”三字可稍作停顿，带出疑问与追寻的语气。“又不归”三字宜重读且延长尾音，以表达无尽的惋惜与怀念。
句式仿写
可仿写“去……又不归”句式。例如：“去寻幽径又不归，空留松风扫柴扉。”该句式通过行为与结果的悖反，制造悬念与留恋之情，适合表达对离去之人的追忆。
写作应用
“去采山桃又不归”一句可应用于描写隐士生活或表达对逝者怀念的文章中。它以日常行为（采桃）写生死大事，这种举重若轻的手法，可用于作文中表现人物豁达的人生态度或对逝者的深情缅怀。
关联知识图谱
赞宁禅师同作者
北宋著名僧人，精通三藏，尤擅史传，著有《宋高僧传》。
名句 CLASSIC LINES
白虹示灭知何处，去采山桃又不归
此联为全诗核心名句，以“白虹”之象喻高僧圆寂，极具佛教象征色彩。后句“采山桃”将生死大事化为日常行持，展现了禅者“平常心是道”的境界。诗句在设问中寄托追思，言简意赅地勾勒出一位来去自由、生死无碍的高僧形象，具有极高的文学与禅学价值。
标签 TAGS
作者 POET
葛立方 ？-1164
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