为章道祖作颇及葛藤 华藏庵

鲜健庞翁今罢参,柱杖挂壁云迷庵。

开花聊幻仙七七,逗机更说禅三三。

未办浮丘招挹袖,且邀弥勒与同龛。

庵中认得华严界,何用宗风谈北南。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 禅悦
创作背景
酬赠题壁
此诗为范成大晚年退隐石湖期间所作,题赠对象为章道祖。华藏庵当为章道祖修行或栖居之所。诗中借庞翁典故与禅宗公案,以此勉励友人并阐述自己对禅宗修行的见解,体现了宋代文人好禅、习禅的时代风气与交游方式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,格律严谨,对仗工整。七言律诗起源于南北朝,成熟于唐代,是古典诗歌中格律要求最为严整的体裁之一。其艺术地位崇高,最能体现诗人的炼字功夫与章法结构。
情感 · 解读
核心情感为禅悦之乐与洒脱之态。诗人通过描写庞翁罢参、挂杖云迷等意象,展现了放下执着、任运自然的禅者风范。全诗情感层次分明,既有对禅理的深刻体悟,又有对友人的亲切调侃,体现了宋代士大夫融禅入生活的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“鲜健”指精神矍铄强健。“庞翁”指唐代著名居士庞蕴,世称庞翁,以放下执着著称。“罢参”意为停止参禅打坐,指修行达到一定境界后不再拘泥于形式。“柱杖”即手杖。“云迷庵”形容庵中云雾缭绕,幽静深远。“聊”意为姑且。“逗机”指契合禅机。“浮丘”指仙人浮丘伯。“挹袖”指招手致意。“同龛”指共处一室或同享供奉。“华严界”指华严宗所描述的圆融无碍境界。
逐句白话释义
精神强健的庞翁如今停止了参禅,将手杖挂在墙上,云雾缭绕遮蔽了草庵。开花姑且幻化出七十二位仙人,契合禅机更谈论着三三之数。还没有准备好招手邀请浮丘仙人,暂且邀请弥勒佛同坐一龛。在庵中已经认清楚了华严圆融境界,哪里还需要谈论什么禅宗的南宗和北宗呢?
核心主旨概括
这首诗通过描写庞翁罢参、挂杖的洒脱形象,运用禅宗典故和华严宗思想,表达了诗人对禅宗修行真谛的理解。诗人认为真正的修行在于内心的觉悟与圆融,而不在于外在的宗派之争或形式上的坐禅,体现了超脱世俗、直指本心的禅悦境界。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
庞蕴是唐代著名的在家禅宗居士,被称为“东土维摩”。他一生不剃发不穿僧衣,以居士身份修行,其“神通并妙用,运水与搬柴”的思想影响了后世禅宗。历史上庞蕴一家都有极高的禅学造诣,其女儿灵照的机锋甚至超过庞蕴本人。此典故反映了唐代禅宗世俗化、平民化的历史趋势。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应注意七言律诗的节奏划分,通常为“二二三”或“四三”结构。首句“鲜健/庞翁/今罢参”语调上扬,表现精神矍铄;颔联“开花/聊幻/仙七七”需读出虚幻空灵之感;颈联对仗工整,语速平稳;尾联“庵中/认得/华严界”应读得坚定有力,最后三字“谈北南”需轻读,表现不屑争论的洒脱。
句式仿写指导
可仿写“未办……且邀……”的转折句式。例如:“未办远行登绝顶,且邀明月共清欢。”此句式通过“未办”与“且邀”的对比,表现出一种随遇而安、不强求的豁达心态,适用于表达在条件不足时依然保持乐观的生活态度。
写作应用场景
名句“庵中认得华严界,何用宗风谈北南”适用于议论性散文写作,论证“透过现象看本质”或“打破门户之见”的主题。在谈论学术研究、文化传承或个人修养时,可引用此句说明不应拘泥于流派之争,而应追求真理本身,具有极强的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
庞居士同典故|人物关联
诗中“庞翁”即指唐代著名禅宗居士庞蕴,其生平事迹与禅学思想是理解本诗的关键背景。

名句 CLASSIC LINES

庵中认得华严界,何用宗风谈北南
此联为全诗核心名句。意谓只要心中领悟了《华严经》中“一即一切,一切即一”的圆融境界,便无需再去争论禅宗南顿北渐的宗派门风。诗句体现了超越宗派对立、直指人心的通透智慧,具有极高的哲学思辨色彩与文化影响力。

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作者 POET

葛立方 ?-1164
南宋高宗朝进士、官员、诗话作家

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