偈颂二十九首 其一六
嗟见世间人，永劫堕迷津。
不省这个意，修行徒苦辛。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感悲悯 · 警示
创作背景
禅宗弘法背景
此诗为宋代禅僧释清了所作，属其弘法传道过程中的开示之作。宋代禅宗盛行文字禅，高僧常以偈颂形式接引学人、阐述心要。释清了作为曹洞宗著名禅师，主张'见性成佛'，反对形式主义的枯坐苦修。本诗即针对当时禅林中存在的盲目修行、不重顿悟的风气而发，旨在点醒学人修行的根本在于明心见性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教专用文体，原指佛经中的唱颂词，后演变为禅宗表达悟境、阐述佛理的诗歌形式。其体制介于诗与偈之间，不拘泥于格律声病，重在义理通透与直指人心。宋代禅宗大兴，偈颂创作达到高峰，成为记录公案、勘验学人的重要载体，在古典文学与佛教文学史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调为对迷途众生的深切悲悯与痛心疾首。诗人以'嗟'字起笔，奠定沉痛感叹的情感基调，通过'永劫堕迷津'描绘众生沉沦的惨状，流露出救世主般的慈悲情怀。后两句转入严肃警示，指出不明心见性则修行无益，情感由悲悯升华为对盲修瞎练的批判与警醒，层次分明，直指人心。
基础解读 READING
语文核心知识
嗟
文言叹词，读作jiē。意为感叹、叹息。此处用于句首，表达诗人对世间众生沉迷不悟的惋惜与痛心之情。用法与现代汉语中的'唉'相似，但情感色彩更为深沉庄重，奠定了全诗悲悯的基调。
迷津
原意为迷失渡口，不知何往。在佛教与古典诗词中常用来比喻迷失道路、陷入困境或沉沦于生死轮回之中。此处指众生因为无明烦恼，找不到解脱的彼岸，在生死的苦海中徘徊不前。
全句释义
唉，看着这世间的人们，在无尽的劫数中迷失了方向，堕入轮回的苦海。如果不能领悟这其中的根本道理，那么所有的修行都只是白白地受苦受累罢了。
核心主旨
这首诗的主旨是告诫人们不要盲目修行。诗人认为，修行的关键在于领悟内心的真理（这个意），如果只是身体上吃苦却不明白道理，就像迷路的人乱跑一样，没有任何用处。全诗语言朴实，道理深刻，劝人要开动脑筋，觉悟真理。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗背景历史学
宋代是中国禅宗发展的鼎盛时期，当时出现了许多著名的禅师和流派。人们非常推崇通过诗歌、对话（公案）来探讨人生哲理。这首诗就是当时禅师用来教导学生的一种教材，反映了当时社会对精神修养的重视。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句'嗟'字应重读且拖长，读出叹息之感。前两句语调低沉，表现迷途的沉重；后两句'不省'、'徒'字需重读，加强警示语气。整体节奏宜缓，给人以思考的空间。
句式仿写
可模仿'不省...意，...徒...'的句式进行写作练习。例如：'不省学习意，作业徒苦辛'，用来表达如果不理解学习的意义，只是机械完成作业也是白费力气。这种句式简洁有力，适合表达因果关系的道理。
写作应用
在关于'方法比努力重要'、'透过现象看本质'等主题的作文中，可以引用'不省这个意，修行徒苦辛'作为道理论据。论证在做事之前要先明确目标、掌握方法，否则就是'南辕北辙'，以此增强文章的说服力。
关联知识图谱
佛教成语同源教义
两者皆喻示人生苦难与解脱之道，劝人觉悟。本诗'迷津'意象与'苦海'概念相通，同属佛教解脱论范畴。
名句 CLASSIC LINES
不省这个意，修行徒苦辛
此二句为全诗核心名句，直击禅宗修行肯綮。'这个意'指代禅宗所谓的'本来面目'或'西来意'，即众生本具的佛性。诗句以斩钉截铁的语气断言：若不能顿悟自性，一切外在的苦行皆是徒劳。
标签 TAGS
作者 POET
释云
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