偈颂二十九首其二六

释云

春色融和，群芳竞拆。

水绿山青，桃红李白。

不是时节因缘，亦非向上奇特。

恁么也不得，不恁么也不得。

此时若不究根源，直待当来问弥勒。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悦

创作背景

宋代禅宗弘法

此诗为宋代禅宗僧人释清了所作，属《偈颂二十九首》之第二十六首。创作背景源于禅师在春季上堂说法时的开示，旨在借当时春色正浓的自然景象，打破学人对'时节因缘'的执着，引导其顿悟心性本源。宋代文字禅兴盛，高僧大德常以偈颂形式接引学人，此诗即是此类弘法活动的产物。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'的音译，意为颂赞。其形式不拘一格，多以诗句表达佛法禅理，语言通俗质朴，旨在直指人心、见性成佛。宋代禅宗盛行，偈颂创作达到高峰，成为记录公案、开悟心得的重要载体，在古典文学与佛教文献中具有独特的文体地位。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗悲喜，而是禅悟后的内心澄明与法喜充满。诗人面对春日盛景，既不执着于外境的绚烂，亦不刻意回避，展现出一种超越二元对立的自在与从容。这种情感源于对万物本源的深刻洞察，体现了禅者'平常心是道'的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识

群芳

指各种各样的花草。在诗中形容春天百花齐放、生机勃勃的热闹景象，是古诗文中描写春季的常用雅词。

拆

同'坼'，意为裂开、绽放。这里形象地描绘了花朵冲破花蕾束缚、竞相开放的动作，比'开'字更具力度和动态感。

诗句白话释义

春光温暖融和，百花争相绽放。绿水青山相映，桃花红艳李花雪白。这番景象既不是因为时节的机缘巧合，也不是什么高深莫测的奇特之事。说它是这样不对，说它不是这样也不对。如果现在不探究其根本原因，就只能等到将来去问弥勒佛了。

核心主旨

这首诗通过描写春天美丽的自然景色，表达了禅宗的一种深刻道理：世间万物的真相不能只看表面，也不能执着于非黑即白的判断。作者告诉我们要透过现象看本质，在当下领悟事物的本源，不要把问题留给未来。

跨学科 · 是什么

植物花期植物学

诗中提到的'桃红李白'准确反映了春季自然界植物开花的时序规律。桃树和李树通常在早春三四月间开花，花期相近且花色对比鲜明，红白相间，是典型的春季物候特征，体现了诗人对自然观察的细致入微。

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读写应用

诵读节奏

前四句写景，语调宜轻快明朗，读出春日的生机；后四句议论，语调需转为沉稳有力，特别是'恁么也不得'二句，应读出斩钉截铁的决断感，最后一句'直待当来问弥勒'可适当拖长，留有余韵。

句式仿写

可模仿'水绿山青，桃红李白'的句式进行对偶句练习，如'秋高气爽，菊黄枫红'、'风和日丽，草长莺飞'，学习运用颜色词和名词组合描绘景物特征。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

本诗作者为宋代曹洞宗高僧释清了，其作品具有鲜明的禅宗特色。

名句 CLASSIC LINES

恁么也不得，不恁么也不得

此二句是禅宗经典的'非此非彼'句式，直指离四句、绝百非的中道实相。意即'这样也不对，那样也不对'，斩断学人一切思维分别与知见执着。在禅门公案中极具代表性，常被引用来说明禅理不可在言语思维中求索，必须亲证自悟，具有极高的禅理辩证价值。

标签 TAGS

禅悦哲学地理学植物学社会学

作者 POET

释云

偈颂二十九首 其二六