文宣王及其弟子赞 其六
循良之要，在于有政。
可使为宰，千室百乘。
师门育材，治心扶性。
退则进之，琢磨之柄。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感崇敬
创作背景
御制赞诗
本诗为宋高宗赵构所撰《文宣王及其弟子赞》组诗中的第六首，具体创作时间约为绍兴年间。彼时南宋朝廷致力于重塑儒家道统以稳固统治根基，高宗亲撰赞文以表彰孔门圣哲，旨在确立官方意识形态标准，强化文治教化功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于四言古诗体裁，源自先秦《诗经》体式，是宋代宫廷祭祀孔子及弟子时使用的乐章歌辞。全诗通篇采用四言句式，节奏庄重典雅，语言凝练肃穆，具有极高的礼仪功能与文体地位。此类作品在文学史上承接汉魏以来郊庙歌辞传统，是宋代崇文重教国策的文体体现。
情感 · 解读
核心情感为对儒家治国理政思想的推崇与颂扬，表达了对孔子教育成就的高度敬仰。诗中蕴含着对贤才治国的殷切期望，情感基调庄重肃穆，体现了宋代官方对儒家道统的尊崇。
基础解读 READING
语文核心知识
循良
指奉公守法、为官清廉且治理有方的官员。在古代文献中常用来形容那些既能安抚百姓又能公正执法的地方官，是儒家理想官僚的典型形象。本诗以此开篇，定下了评价人才的基调。
宰
本义为奴隶主家中的主管，后引申为古代官吏的通称，如宰邑即指县令。诗中“为宰”指担任地方行政长官，管理具体政务，体现了孔子提倡的学而优则仕的教育目标。
白话释义
做一个好官的关键，在于拥有实际的施政能力。这样的人可以担任地方长官，治理拥有千户人家的大邑。孔子的学堂培育人才，注重修养心性、扶正品格。对于退缩的人就激励他进取，这就是教育培养人的关键所在。
核心主旨
本诗通过赞颂孔子的教育成果，阐述了儒家选拔人才的标准。作者认为优秀的官员必须具备实际治理能力，而孔子教育体系的核心在于通过修身养性、因材施教，将学生培养成能够治理国家的栋梁之才。
跨学科 · 是什么
古代官制历史学
“千室”指千户居民，“百乘”指百辆兵车，二者均为周代衡量诸侯或大夫采邑规模的重要指标。在周礼制度下，拥有百乘兵车意味着具备相应的军事义务与经济实力，此处借指治理大邑所需的行政级别与综合国力。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重平稳的语调，体现赞颂的仪式感。全诗四言二二节拍，如“循良/之要，在于/有政”，节奏整齐划一。中间两句对仗工整，读时需注意气息的连贯与顿挫，以展现儒家雅乐的庄严肃穆。
句式仿写
可仿照“循良之要，在于有政”的句式进行写作训练，采用“……之要，在于……”的格式。例如：“学习之要，在于勤奋”、“治家之要，在于和睦”。这种句式言简意赅，适合用于议论文的开篇立论或总结升华。
写作应用
“循良之要，在于有政”一句可用于关于领导力、选拔人才或实干精神的作文中。在论述“德才兼备”或“实践出真知”等话题时，引用此句可增强论证的历史厚度，强调实干能力的重要性，使文章观点更具说服力。
关联知识图谱
儒家创始人人物关联
本诗赞颂对象为孔子及其教育理念，涉及“师门”、“琢磨”等孔子教学典故。
名句 CLASSIC LINES
循良之要，在于有政
此句为全诗核心名句，精辟概括了儒家选贤任能的政治标准。强调官员不仅需具备个人品德，更需拥有实际施政能力，深刻影响了后世对“循吏”的评价体系，常被引用于古代吏治研究文献中。
标签 TAGS
作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
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