文宣王及其弟子赞 其二○
伯夫荥阳，实惟令德。
优入圣门，过不留迹。
道以目传，妙则心识。
倚欤伟欤，后代之则。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
绍兴祀典
此诗为宋高宗赵构在绍兴时期所作《文宣王及其弟子赞》组诗中的第二十首。当时南宋朝廷初建，为重塑国家意识形态、确立道统权威，高宗亲撰赞辞祭祀孔子及七十二弟子。本首所赞对象为孔子弟子巫马施（字子旗），旨在通过表彰先贤德行，为南宋士大夫树立道德典范，具有明确的政治教化意图。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，源自先秦《诗经》体式，是历代帝王祭祀孔子及先贤时使用的专用颂体。全诗通篇采用四字句式，节奏庄重典雅，具有浓厚的庙堂文学色彩。此类作品多用于国家祀典，旨在通过韵文形式赞颂先贤德行，体现了古代礼乐文化中诗教与祭祀的结合。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对先贤高尚德行的崇高敬意与深切追慕。诗人通过赞颂先贤入圣门之从容、悟道之精微，确立了其作为后世楷模的地位。情感层次由实入虚，从具体德行上升到精神境界，最终落脚于对后世的教化意义，体现了儒家尊师重道的核心价值观。
基础解读 READING
语文核心知识
伯夫
此处“伯”指兄弟排行或爵位，“夫”为大夫简称。结合下文“荥阳”，此处特指巫马施。巫马施字子旗，曾为单父宰，是孔子著名弟子之一。诗中以此称呼起笔，点明赞颂对象的身份与地位，语气庄重。
令德
意为美好的德行。出自《左传》“令德之后”，指代高尚的道德品质。诗中以此概括巫马施的核心特质，奠定全诗赞颂的基调，表明其人值得后人敬仰。
白话释义
那位荥阳的长者，确实拥有美好的德行。他从容优游地进入孔子圣人的门下，经过却不留下痕迹。大道通过眼神传递，精妙的道理在心中领悟。多么伟大啊，他是后代学习的榜样。
核心主旨
本诗旨在赞颂孔子弟子巫马施的德行与悟性。诗人认为巫马施具备高尚品德，能够领悟孔子思想的精髓，其精神境界高超自然，堪为后世效法的道德典范。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
巫马施是春秋末期鲁国（一说陈国）人，孔子弟子，七十二贤之一。他曾任单父宰，以勤政著称。虽然“荥阳”作为地名在后世才显名，但此处可能指代其家族封地或后世封爵相关地望。巫马施在唐代被封为徐城伯，宋代加封为徐城侯，诗中称其为“伯夫”，与其封爵历史相关。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重舒缓的语调，体现祭祀赞诗的严肃性。四言诗节奏多为“二二”拍，如“伯夫/荥阳，实惟/令德”。每句末尾字（德、迹、识、则）为韵脚，读音宜饱满悠长，以表现对先贤的敬意。
句式仿写
可仿照“倚欤伟欤，后代之则”进行句式仿写。例如：“美哉善哉，学子之师”或“壮哉勇哉，国之栋梁”。这种句式通过叠词感叹加强语气，适合用于表达赞美与总结。
关联知识图谱
孔子弟子人物关联
巫马施为孔子七十二贤弟子之一，名列其中，受后世祭祀。
名句 CLASSIC LINES
倚欤伟欤，后代之则
此二句为全诗结语，以感叹句式强化了赞颂力度，确立了先贤作为后世永恒榜样的地位。句式仿古，语气铿锵，常用于后世祭祀文献中，成为评价先贤历史地位的定评之语。
标签 TAGS
作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
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