文宣王及其弟子赞 其四一
至圣立教，子祺安雅。
擅誉鲁邦，启祚巨野。
炜矣风猷，时哉用舍。
出伦离类，后学是假。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
御制赞诗
此诗为宋高宗赵构所撰《文宣王及其弟子赞》组诗中的第四十一首，专为赞颂孔子弟子巫马施而作。宋室南渡后，高宗重视文教复兴，通过御制赞诗重塑儒家道统权威。组诗创作时间约在绍兴年间，旨在通过褒扬孔门先贤，确立理学道统，凝聚士人民心，具有明确的政治与文化意图。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，源自先秦《诗经》体例，是宋代官方祭祀孔子及先贤的标准颂体文学形式。全诗通篇采用四字句式，句式整饬典雅，节奏庄重沉稳，具有浓厚的庙堂文学色彩。此类作品多用于国家祭祀典礼，旨在歌功颂德、宣扬教化，在宋代文学史与礼制文化中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，充满对先贤高尚品德与卓越才学的崇敬之情。通过赞颂其弘扬圣教、享誉鲁邦的功绩，表达了对先贤历史地位的肯定与追思。情感表达克制而深沉，符合祭祀文学礼乐教化的功能定位，体现了后学对先贤的景仰与传承圣学的决心。
基础解读 READING
语文核心知识
子祺
孔子弟子巫马施的字。古人有名也有字，称呼字是为了表示尊敬。巫马施是孔子七十二弟子之一，以勤奋刻苦著称。
安雅
形容人的举止安详典雅，符合礼乐规范。这里用来赞美巫马施的品德修养很高，行为举止非常得体。
逐句释义
至圣孔子创立了儒家学说，巫马施（子祺）举止安详典雅。他在鲁国享有很高的声誉，其家族封地起源于巨野。他的风范谋略光辉显著，对于出仕或隐退都能顺应时势。他的才德超越了同类常人，成为后世学子效法的榜样。
核心主旨
这首诗通过赞颂孔子弟子巫马施的品德、声誉和才能，肯定了他在弘扬儒家学说中的贡献。诗歌表达了作者对先贤的崇敬之情，并勉励后人以先贤为榜样，勤奋学习，修身养性。
跨学科 · 是什么
巫马施历史学
巫马施，字子祺，春秋末期鲁国人（一说陈国人），孔子七十二弟子之一。他比孔子年轻三十岁，以勤奋努力、昼夜不怠著称。他曾担任单父宰（今山东单县），治理有方，体现了儒家学而优则仕的政治理想。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语速，每四字一顿，节奏鲜明。如“至圣/立教，子祺/安雅”，注意“教”、“雅”韵脚的延展。语气要充满敬意，体现颂诗的庄严肃穆感。
句式仿写
可以模仿“出伦离类，后学是假”的句式进行写作练习。例如：“拔萃超群，来者可追”或“笃行致远，初心不改”。这种四字对偶句式适合用于表达志向或赞美他人。
写作应用
“出伦离类”一词可用于写作中形容某人在某方面才能出众，超越常人。例如：“他在数学竞赛中表现优异，可谓出伦离类，为同学们树立了榜样。”
关联知识图谱
孔门七十二贤人物关联
巫马施位列孔子七十二弟子之中，是儒家学派的重要传承者。
赵构同作者
本诗作者为宋高宗赵构，收录于《全宋诗》。
名句 CLASSIC LINES
出伦离类，后学是假
"出伦离类"意指其才德超群绝伦，"后学是假"则强调其成为后世学者凭藉与效法的楷模。该句语言凝练，对仗工整。
标签 TAGS
作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
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