文宣王及其弟子赞 其六二
师席高振，大成是集。
至道克传，贤达斯执。
善道云袤，儒风可立。
渔阳之士，得跂而及。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
绍兴复兴文教
此诗作于南宋绍兴年间，宋高宗赵构为表彰儒家先圣、重塑国家意识形态，亲撰《文宣王及其弟子赞》。当时南宋政权初立，急需通过尊崇儒学来确立统治合法性、凝聚人心，故有此一系列御制赞文，旨在以此激励士大夫阶层传承圣道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，句式为四言，讲究韵律和谐，语言庄重典雅。四言诗是中国古代诗歌最早的形式之一，源于《诗经》。宋高宗赵构以此体裁创作，旨在通过古朴的句式表达对先圣先贤的崇敬之情，体现了庙堂文学的肃穆特质。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满了对孔子及儒家先贤的崇敬与赞颂。作者通过对师道传承的肯定，表达了对儒家“大成”之道的推崇。同时，对“渔阳之士”能够得闻圣道的欣慰，流露出对儒学教化广被四海的期许。
基础解读 READING
语文核心知识
大成
“大成”一词原指乐曲完备，后引申为对孔子集古圣先贤之大成的尊称。在古代文化中，它代表了学问与道德的最高境界。孟子曾用“孔子之谓集大成”来赞誉孔子，本诗沿用此意，指代孔子所创立的儒家学说体系完备、至高无上。
渔阳
“渔阳”为古代地名，在今北京市密云区西南或天津市蓟州区一带。在古代文学中，渔阳常作为边塞或偏远地区的代称。诗中提及“渔阳之士”，意在强调儒家教化已从文化中心传播至偏远边疆，体现了儒学影响力的深远。
全诗大意
夫子的讲席高高振起，集大成的学问汇聚于此。至高无上的大道得以传承，贤达之士因此坚守操行。善道像云彩一样广袤无边，儒家的风尚由此确立。就连渔阳边地的士人，也能踮起脚尖企及圣道。
赞颂与教化
本诗主旨在于赞颂孔子集大成的历史地位，以及儒家思想对后世的深远影响。作者通过描述师道尊严和儒风广被，表达了无论身处何地，只要有向学之心，皆可沐浴圣教的思想。全诗体现了对儒学教化功能的充分肯定。
跨学科 · 是什么
宋代崇儒历史学
宋代实行“崇文抑武”国策，极度推崇儒家思想。宋高宗在南宋初立之时，通过祭祀孔子、追封先贤、撰写赞文等方式，确立儒学的正统地位。这一举措旨在重建社会伦理秩序，巩固赵宋王朝的统治基础，是南宋政治文化构建的重要组成部分。
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读写应用
四言节奏
诵读四言诗时，应采用“二二”节拍，节奏平稳庄重。如“师席/高振，大成/是集”，语速不宜过快，字正腔圆，体现庙堂雅乐的肃穆感。在“至道”“善道”等关键词处可适当重读，以突出赞颂之意。
成语化用
“大成是集”可化用于形容某人在某一领域集众家之长、取得卓越成就。例如在写作中描述一位博学的学者：“他在古文字学领域深耕多年，可谓大成是集，著作等身。”此用法既典雅又精准，能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
文宣王酬唱赠答
本诗为宋高宗御制《文宣王及其弟子赞》组诗之一，文宣王即孔子的追封谥号。
名句 CLASSIC LINES
善道云袤，儒风可立
此二句高度概括了儒家文化的价值。“善道云袤”形容善道如云般广袤无垠，覆盖万物；“儒风可立”则指出儒学风尚对于立身处世、治国安邦的基石作用。这两句常被后世用于赞颂儒学教育的宏大与深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
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