文宣王及其弟子赞 其六七
孰封于萧，实惟子柳。
夙饫格言，克遵善诱。
明德斯馨，贤业所就。
以侑于儒，传芳逾茂。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
宋高宗御制
本诗为宋高宗赵构所作《文宣王及其弟子赞》组诗中的第六十七首。南宋时期，朝廷为巩固统治、复兴文教，大力推崇儒家思想，宋高宗亲自撰写赞词，表彰孔子及其弟子。此诗专为孔子弟子萧公子柳而作，旨在通过表彰先贤，确立儒家道统的权威性，为南宋政权的合法性寻求文化支撑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，源自先秦《诗经》体式，是宋代宫廷祭祀孔子及弟子时使用的礼乐赞诗。全诗由四个章节组成，每句四字，句式整齐庄重，节奏平稳舒缓，具有浓厚的庙堂文学色彩。此类作品主要用于国家祭祀典礼，旨在歌颂先贤功德，弘扬儒家道统，在文学史上属于庙堂文学的重要分支。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满对萧公子柳的崇敬与颂扬之情。诗人通过赞颂子柳对儒家格言的熟稔与践行，表达了对先贤道德修养的推崇。诗中流露出对儒家道统传承的自豪感，以及对先贤“传芳逾茂”的欣慰之情，体现了宋代尊孔崇儒的时代精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“孰”意为谁，“封”指古代帝王把土地或爵位赐给臣子，“萧”是地名或封号，“子柳”是人名。“饫”意为饱食，引申为充分领会，“格言”指含有教育意义的成语。“明德”指光明的德行，“馨”指香气远闻。“侑”意为配享、陪祭，“传芳”指流传美名，“逾茂”意为更加茂盛。
逐句释义
是谁被封在萧地？那就是子柳啊。他早就饱读并深刻领悟了儒家至理名言，能够遵循老师的循循善诱。光明的德行如同香气一样芬芳，这是贤者事业有成的基础。他在儒家学派中配享祭祀，流传下的美名与德行更加繁茂昌盛。
核心主旨
这首诗通过赞颂孔子弟子萧公子柳，表彰他勤奋好学、尊师重道、品德高尚。诗人认为子柳不仅深刻理解儒家教义，更将其转化为自身的道德修养，因此值得在孔庙中配享祭祀，他的美名也将随着儒学的传承而更加发扬光大。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
子柳，复姓萧，名叔，字子柳，是春秋时期宋国人，孔子的弟子之一。据史料记载，他被封于萧（今安徽萧县西北），因此被称为萧公子柳。在“孔门七十二贤”中，他虽不如颜回、子路知名，但因其贤德而被后世祭祀。宋代将其列入从祀孔庙的名单，体现了当时对儒家先贤谱系的完整构建。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重平稳的语调，体现庙堂赞诗的肃穆感。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“孰封/于萧，实惟/子柳”。前两句设问要读出探究与肯定的语气，后两句赞颂要读得饱满有力，“明德斯馨”四字要读得舒缓，体现德行的芬芳与持久。
句式仿写
本诗采用“孰……，实惟……”的设问句式，以及“以……，……逾……”的递进句式。可仿写：“孰立于世，实惟诚信。坚守本心，流芳逾远。”这种句式适合用于表达对某种品质或人物的肯定与赞颂。
写作应用
“明德斯馨”一词非常适合用于描写人物品德高尚、名声远扬的作文中。例如在写一位受人尊敬的老师或长辈时，可以用“他一生教书育人，明德斯馨，深受学生爱戴”来形容其高尚的品德和广泛的影响力。
关联知识图谱
孔门七十二贤所属群体
子柳作为孔子弟子，位列七十二贤之中，是儒家学派的重要传承者。
名句 CLASSIC LINES
明德斯馨，贤业所就
此二句化用《尚书》“明德惟馨”典故，高度概括了子柳的道德成就。意指光明的德行如同香气远播，是贤者事业有成的基础。这两句将道德修养与事业成就紧密联系，强调了儒家“内圣外王”的价值观，语言典雅凝练，成为后世赞颂儒家先贤的常用语汇。
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作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
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