文宣王及其弟子赞 其六八

雍容子皙,已望堂室。

幼则有造,成则祖述。

文采日化,儒效力弼。

永观厥成,德音秩秩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
绍兴祀典
本诗为宋高宗赵构所作《文宣王及其弟子赞》组诗中的第六十八首。创作于南宋绍兴年间,正值朝廷推崇儒学、重塑国家信仰体系的关键时期。宋高宗亲撰赞词,旨在通过祭祀孔子及其弟子,确立儒家道统的权威,凝聚士大夫人心,巩固南宋统治的合法性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,源自《诗经》雅颂体例,是宋代皇室祭祀孔子的乐章。全诗通篇采用四言句式,节奏庄重典雅,语言简练古奥,具有极高的礼仪功能与文学价值,体现了宋代推崇儒学的文化政策。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆,表达了对孔子弟子子皙的崇高敬意与深切赞颂。诗人通过对其德行、学问与成就的描绘,营造出一种神圣的祭祀氛围,情感层次由外而内,层层递进,既有对先贤的缅怀,又有对儒学道统传承的坚定信念。

基础解读 READING

语文核心知识
雍容
形容态度大方、从容不迫,神态端庄优雅。在这里用来描写子皙的仪态,表现出他作为孔门弟子的高雅风度与修养,给人一种稳重、威严的感觉。
祖述
意思是效法、遵循前人的行为或学说。这里指子皙成年后能够继承和发扬孔子的学说,遵循先圣的教诲,体现了儒家尊师重道的传统。
全诗释义
仪态端庄优雅的子皙,他的学问和德行已经登堂入室。他在幼年时就展现出良好的修养和成就,成年后便能够传承和阐述先贤的学说。他的文采随着时间推移而不断精进,作为儒者能够辅佐君王、效力国家。永远看着他取得的成就,他的美好名声显赫而有序。
赞颂贤哲
这首诗通过对孔子弟子子皙幼年勤学、成年传道、文采斐然、德行高尚的全面赞颂,表达了作者对儒家先贤的崇敬之情。全诗主旨在于肯定子皙对儒家学说的传承贡献,弘扬尊师重道、修身齐家的传统美德,展现了儒家理想人格的光辉。
跨学科 · 是什么
宋代祀孔历史学
宋代极度尊崇儒学,将孔子追封为“至圣文宣王”,并配享弟子。宋高宗南渡后,通过亲撰赞词、举行祭祀,重建礼乐制度,以此确立政权合法性,凝聚士大夫阶层,反映了“以文治国”的政治传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速,体现祭祀乐章的严肃性。四言诗节奏短促有力,通常采用“二二”节拍,如“雍容/子皙,已望/堂室”。每句末字可适当延长,以展现古雅的韵味。
句式仿写
可模仿“幼则……,成则……”的句式进行写作练习。例如:“幼则勤学,成则报国”、“幼则修身,成则济世”。这种句式结构工整,对比鲜明,适合用于表达成长过程中的志向与追求。
写作应用
“幼则有造,成则祖述”一句非常适合用于教育类文章或演讲中,用来强调早期教育的重要性和传承文化的责任。在写作中引用此句,可以增强文章的文化底蕴,使论述更具说服力和感染力。
关联知识图谱
孔子弟子人物关联
本诗赞颂对象为孔子弟子子皙,属于《文宣王及其弟子赞》组诗中的特定人物篇章。

名句 CLASSIC LINES

幼则有造,成则祖述
此二句高度概括了儒家理想的人格成长路径,强调幼年勤奋学习、成年传承道统的修养过程。语言凝练,对仗工整,不仅是对子皙个人的评价,更成为后世儒家教育理念的经典表述,常被用于教育场合以勉励学子。

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作者 POET

宋高宗 1107年-1187年
南宋开国皇帝、诗人

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