文宣王及其弟子赞 其七二
彭衙高士，经籍是亲。
赞成德艺，协于彜伦。
厎绩圣道，斯肖素臣。
优哉游哉，学以致身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感崇敬
创作背景
南宋绍兴时期
此诗为宋高宗赵构在南宋绍兴年间所作《文宣王及其弟子赞》组诗中的第七十二首。当时南宋朝廷偏安一隅，高宗为了确立正统地位、教化臣民，大力推崇儒学，追封并赞颂孔子及其弟子。这组赞诗即是在此背景下，由皇帝亲自撰文，用于太学或孔庙祭祀仪式，以彰显朝廷尊师重道的政治姿态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，源自先秦《诗经》体式，以四字一句为基本单位。全诗共八句，每两句一换韵或一意，节奏庄重典雅，具有浓厚的庙堂文学色彩。宋高宗赵构以此体裁撰写赞语，旨在通过古朴的文体彰显对先贤的尊崇，体现了四言诗在祭祀、颂赞类文体中的正统地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满了对孔子弟子高尚德行的褒扬与推崇。作者通过赞颂该弟子在经籍学问上的造诣以及对圣人之道的践行，表达了对儒家理想人格的向往与肯定。情感表达含蓄而深沉，不着浓烈辞藻，却于平实的叙述中流露出帝师对儒家正统价值观的维护与弘扬。
基础解读 READING
语文核心知识
彭衙
古地名，位于今陕西省渭南市白水县东北。在古代文学中常用来代指该地区或该地区的历史人物。在本诗中，“彭衙高士”特指孔子弟子秦祖，因其为该地人，故以地名代指其人，这是一种借代修辞，显得称呼更加典雅庄重。
素臣
指孔子。汉代《纬书》中有孔子“素王”之称，意为有王者之德而无王者之位的圣人。相对而言，辅佐素王的臣子即为“素臣”。本诗中“斯肖素臣”意指该弟子的德行像辅佐孔子的臣子一样，或者指其德行近似于圣贤，是对其极高的评价。
全诗翻译
彭衙那位高尚的读书人，与经典书籍亲近相伴。他的德行与才艺都很出色，符合常理与伦理规范。他在圣人的大道上立下了功绩，就像那辅佐圣人的素臣一样。多么从容自得啊，通过学习来修养自身、成就人生。
赞颂贤德
这首诗的核心主旨是赞颂孔子弟子秦祖。作者赞扬他勤奋好学、亲近经典，在德行和才艺方面都达到了很高的水平。同时，诗歌强调了他对儒家圣道的传承与贡献，并以“学以致身”作为总结，鼓励人们通过学习来完善自我，体现了儒家修身齐家的核心思想。
跨学科 · 是什么
彭衙地理位置地理学
彭衙是古地名，位于现在的陕西省渭南市白水县东北方向。在春秋时期，这里是秦国的领地。诗中提到的“彭衙高士”指的就是出生在这里的孔子弟子秦祖。了解这个地理位置，有助于我们知道孔子的学生来自天南地北，儒家思想在当时已经传播到了很远的西部地区。
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读写应用
四言诗节奏
诵读这首四言诗时，应采用“二二”拍的节奏，即每两个字为一个节拍单位。例如“彭衙/高士，经籍/是亲”。语速要平缓庄重，不宜过快，声音要饱满有力，体现出庙堂文学的庄严感。在“优哉游哉”一句中，可以适当放慢语速，读出从容悠闲的韵味。
学以致身
“学以致身”这个短语非常适合用在关于学习、修养、成长类的作文中。例如，在写关于“学习的目的”或“如何提升自我”的主题时，可以用这句话作为论点或结尾升华。它告诉我们，学习不仅仅是为了考试或工作，更是为了让自己成为一个有道德、有修养的人。
关联知识图谱
孔子弟子人物关联|历史关联
本诗赞颂对象为孔子弟子秦祖，字子南，春秋时期秦国人，列孔门七十二贤之一。
名句 CLASSIC LINES
优哉游哉，学以致身
此二句是全诗的结语与升华，意为在从容自得的境界中，通过学问来修养身心、成就自我。它将儒家的入世进取与个人的道德修养完美结合，既肯定了学习的目的在于修身致道，又描绘了一种从容不迫的理想治学状态。这两句常被后世书院用作劝学格言，影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
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