文宣王及其弟子赞 其七三
乐氏子声，锡爵昌平。
信道之万，见善乃明。
引领高节，载惟思诚。
先贤聿集，出为时英。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
绍兴赞颂
此诗为宋高宗赵构所作《文宣王及其弟子赞》组诗中的第七十三首，创作于南宋绍兴时期。当时宋室南渡，朝廷为重塑国家意识形态、确立道统权威，由高宗亲自撰文并书写孔子及弟子赞像。本诗专为孔子弟子乐欬而作，旨在通过表彰先贤德行，确立儒家道统的合法性与神圣性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，源自先秦《诗经》体式，是宋代宫廷祭祀孔子及先贤的专用赞诗。全诗通篇采用四言句式，句式整饬典雅，节奏庄重沉稳，具有浓厚的庙堂文学色彩。此类作品多用于国家祭祀典礼，旨在通过韵文形式颂扬先贤德行，体现宋代尊儒重道的文教政策。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，充满对先贤乐欬高尚品德的崇敬与赞颂。诗人通过颂扬其信道笃定、见善明察的德行，表达了对儒家先贤修身立德、出仕为英的推崇。情感层次清晰，由内在修养的肯定自然过渡到外在功绩的赞扬，体现了宋代士大夫对儒家理想人格的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
乐氏子声
乐氏指孔子弟子乐欬，子声是他的字。古人称呼有名望的人，常称字而不称名，以示尊敬。这句诗点明了赞颂的对象是孔子的学生乐欬。
锡爵昌平
锡爵意为赐予爵位，昌平指昌平侯。这句是说乐欬被朝廷追封为昌平侯。古代对于有德行的先贤，朝廷往往会给予追封，以示褒奖。
全句释义
乐欬字子声，被朝廷封为昌平侯。他坚信儒家之道，见到善行就能明辨是非。他仰慕高尚的节操，心中常思诚信。先贤们聚集在一起，涌现出时代的英才。
核心主旨
这首诗通过赞颂孔子弟子乐欬的品德，表达了对儒家先贤的崇敬之情。诗中强调了信道、明善、高节、思诚等美德，认为正是这些品质使得先贤成为时代的杰出人才。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
乐欬是孔子的弟子，在宋度宗咸淳三年被追封为昌平侯。宋代极度尊崇儒家，对孔子及其弟子不断加封谥号。这种追封制度体现了国家层面对儒家道统的认可，通过赐予爵位确立先贤的政治与文化地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语速，每句四字，节奏为二二拍。如乐氏/子声，锡爵/昌平。声音要洪亮沉稳，体现出赞颂的敬意。第三句引领高节要读出仰慕之情，最后一句出为时英要读得坚定有力。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构工整。可仿写为：张氏子明，赐名文正。读书之万，见理乃清。立志高远，载惟思敬。群贤毕至，出为国栋。
写作应用
在描写人物品德或写作关于诚信、节操的作文时，可引用引领高节，载惟思诚。例如：作为新时代的青年，我们应当像古人那样引领高节，载惟思诚，在日常生活中坚守诚信底线，追求高尚的道德情操。
关联知识图谱
孔子弟子人物关联
乐欬是孔子七十二弟子之一，被列入文宣王赞颂序列。
名句 CLASSIC LINES
引领高节，载惟思诚
此二句高度概括了乐欬的高尚节操与诚信品质，是全诗称颂的核心。诗句通过引领企盼高节、心存诚信的描写，树立了儒家君子的理想形象。在宋代儒家理学兴起的背景下，这两句诗常被引用作为阐释诚与节修养的经典文本，具有深厚的道德教化意义。
标签 TAGS
作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
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