张横渠赞
祖龙吐毒，烈火四焚。
先王载籍，毕罹其屯。
刘汉崛兴，访索丘坟。
群儒掇拾，百不一存。
绵𫈵之野，陋兮叔孙。
胸谋腹断，己学自尊。
致彼古礼，寥落无闻。
勇哉先生，绝类离伦。
追千岁上，以礼立身。
隠居关右，化行于民。
宾嘉丧祭，唯古之循。
坐令邹鲁，复见咸秦。
岩岩泰山，烈烈秋暾。
先生谨严，比德实均。
嗟世习非，诚难具论。
弃礼自快，纷其如云。
感今陈古，歌以斯文。
庶由高躅，起我后昆。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感崇敬
创作背景
赞颂大儒
本诗为赞颂北宋理学家张载（世称横渠先生）而作。张载生于北宋，隐居关中讲学，创立关学，以恢复古礼、教化百姓为己任。诗人回顾秦火焚书至汉儒掇拾的学术史，旨在凸显张载在礼学沦丧之际复兴儒学的卓越贡献。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属四言古诗体裁，源于《诗经》雅颂体，句式整饬庄重。全诗通篇四言，隔句押韵，音韵铿锵，具有颂体文学的典型特征。此体裁多用于庙堂祭祀或歌功颂德，契合本诗赞颂大儒张载的主题。
情感 · 解读
诗人对张载恢复古礼、教化关中的学术功绩给予极高评价，视其为继孔孟之后的儒学栋梁。全诗情感基调庄重肃穆，充满对先贤的敬仰之情，同时流露出对世风日下、礼教崩坏的深切忧虑。
基础解读 READING
语文核心知识
祖龙
指秦始皇。秦始皇被称为“祖龙”，意为“始皇帝”。诗中用此典故代指秦始皇，引出焚书坑儒的历史背景。这是对秦始皇的特定称呼，带有贬义色彩，暗示其暴政。
邹鲁
指邹国和鲁国，分别是孟子和孔子的故乡。后世用“邹鲁”代指文化昌盛之地或孔孟儒学的发源地。诗中以此借指孔孟儒学的正统文化。
诗句释义
秦始皇焚书坑儒，先王典籍惨遭浩劫。汉代虽搜集遗书，但存者百无一二。叔孙通制礼粗疏，致使古礼沦丧。张载先生勇担重任，以礼立身，教化百姓。他让关中大地重现孔孟之乡的文明风尚。其德行如泰山般崇高，如秋日般光明。
赞颂儒学复兴
全诗通过对比秦火焚书与张载复兴古礼，赞扬张载在礼教崩坏之际力挽狂澜的功绩。诗人认为张载的教化使关中风俗回归儒家正统，其德行可比肩先贤。全诗表达了对张载的崇敬及对世风日下的忧虑。
跨学科 · 是什么
焚书坑儒历史学
秦始皇统一六国后，为加强思想控制，下令焚烧民间藏书。诗中“烈火四焚”形象描绘了这一文化浩劫。这是中国历史上第一次大规模典籍损毁事件，对先秦文化传承造成巨大打击。
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读写应用
诵读节奏
本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”结构，如“祖龙/吐毒，烈火/四焚”。语速应庄重沉稳，在“勇哉先生”、“坐令邹鲁”等句可适当重读，以体现赞颂之情。
句式仿写
可仿写“勇哉XX，绝类离伦”句式，用于赞颂某人的杰出品质。例如：“壮哉烈士，绝类离伦”。这种四字句式短促有力，适合表达强烈的情感。
写作应用
名句“坐令邹鲁，复见咸秦”可用于写作中形容教育改变风气、文化复兴等主题。例如在描写优秀教师或文化传承者时，可引用此句赞扬其教化之功。
关联知识图谱
横渠四句同思想
张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是其学术精神的集中体现，与本诗赞颂其复兴礼教的主题高度一致。
名句 CLASSIC LINES
坐令邹鲁，复见咸秦
此联为全诗核心名句，意指张载在关中（咸秦）的教化成就斐然，使当地风俗教化堪比孔孟故里（邹鲁）。诗句运用对比手法，高度概括了张载移风易俗、复兴儒学的历史功绩，是评价张载学术影响的经典论断。
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作者 POET
陈长方 1108-1148
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