题定武本兰亭 其一
昭陵一入见无从，镌石犹将赝本供。
八法典刑今在此，华山天外立三峰。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 赞美
创作背景
题画背景
此诗为题跋之作，针对定武本《兰亭序》石刻拓本而作。唐太宗李世民得王羲之《兰亭序》真迹后，命欧阳询摹刻上石，置于学士院，此即定武本之源。真迹已随昭陵陪葬，世人难见，故诗人感叹唯有此刻石拓本尚能传承书法正统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字，押平声韵。七言绝句是古典诗歌中最为精炼的体裁之一，讲究格律严谨、意境深远。此体在唐代发展成熟，宋代以后成为文人酬唱题跋的重要载体，本诗即属宋代题跋诗佳作。
情感 · 解读
诗人对定武本《兰亭序》石刻拓本给予了极高的评价，认为其保留了王羲之书法的真谛。全诗情感基调由对真迹湮没的惋惜，转为对存世佳拓的珍视与推崇，体现了宋代文人对法书名帖的严谨鉴赏态度。
基础解读 READING
语文核心知识
昭陵
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于今陕西礼泉县。唐太宗生前极爱王羲之书法，死后将《兰亭序》真迹陪葬，故诗中称'昭陵一入见无从'，意指真迹从此在人间消失，世人再也无法见到。
赝本
赝本通常指伪造的副本，但在本诗语境中具有特定含义。因真迹已随葬昭陵，世间流传的皆为摹本或拓本，诗人虽称其为'赝'，实则指代那些非真迹的复制品，其中定武本被视为最接近真迹的'下真迹一等'之作。
诗句释义
真迹一旦随葬昭陵便再难寻觅，世人只能依靠刻石的拓本来供奉欣赏。王羲之的书法典范如今就保存在这里，它像华山三峰一样高耸挺立于天外，不可动摇。
核心主旨
这首诗通过感叹《兰亭序》真迹的湮没，高度赞扬了定武本石刻拓本的艺术价值。诗人认为在真迹不存的情况下，定武本忠实地保留了王羲之的笔法精髓，确立了其不可替代的经典地位。
跨学科 · 是什么
昭陵陪葬制度历史学
唐代皇陵有陪葬制度，昭陵是唐太宗陵寝。据史载，唐太宗遗命将《兰亭序》真迹枕于头下随葬，致使这一'天下第一行书'真迹永绝人间。此历史事件是理解本诗'见无从'的关键背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句应带有惋惜之情，'见无从'三字可稍作停顿，强调真迹难觅的遗憾。后两句转为肯定与推崇，'今在此'三字需读得坚定有力，最后一句'立三峰'应读得高亢激昂，展现其崇高地位。
句式仿写
可仿照'八法典刑今在此'的句式进行写作练习，结构为'核心事物+评价判断+存在状态'。例如：'千秋功业史书载，一代风流今在此'，用于表达对某事物价值的肯定与定位。
写作应用
核心名句'八法典刑今在此'可用于文化类作文中，论述文化遗产的传承与保护。在谈论某项技艺或经典作品虽历经磨难仍得以保存时，可引用此句，强调其作为'典刑'（典范）的现实意义。
关联知识图谱
王羲之同作者
本诗所评对象《兰亭序》的作者，被尊为'书圣'，其书法被诗人称为'八法典刑'。
兰亭序关联作品
本诗的核心鉴赏对象，被称为'天下第一行书'，真迹已失，定武本为其重要拓本。
名句 CLASSIC LINES
八法典刑今在此
此句为全诗核心议论，断言王羲之书法的法则与典范如今仅存于定武本中。'八法'代指书法，'典刑'即典范，诗句以斩钉截铁的语气确立了定武本在书法传承中的正统地位。
标签 TAGS
作者 POET
陈长方 1108-1148
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