石室

慈爱惠民，指对百姓仁慈施恩。此处形容文翁与何武治理蜀地时爱民如子、广施教化的仁德形象。这是一个褒义词，体现了儒家仁政爱民的思想核心。

春秋时期郑国大夫良霄的字。相传他死后化为厉鬼作祟，古人常以其名指代凶宅或厉鬼。诗中说石室“知非伯有室”，意在强调此处是正气凛然的祭祀场所，绝非阴森鬼宅。

文翁生前深受爱戴，去世后长久被人思念。看他的文章与高尚品德，真是蜀地百姓的仁爱之师。石室中的塑像至今仍威严凛然，如同刚建立时一样。这里绝非厉鬼作祟的凶宅，定是百姓祭祀贤臣的祠堂。蜀人爱戴这两位先贤，这份情感跨越千年。期间虽历经战火劫难，石室却奇迹般保全。它像山岳一样稳固，恶少不敢窥视。祠前两株古柏，外皮虽枯内心却充满生机。千万不要想砍伐它们，这恐怕是神灵留下的遗迹。墙壁上画像峨冠博带，佩剑拄颐，气度不凡。那烈士的不平之气，正如同韩愈《平淮西碑》所记载的一样。

这首诗通过描写成都石室古迹与文翁、何武的遗像，赞颂了他们教化蜀地的历史功绩。诗人借古柏历劫犹存、正气凛然的景象，表达了对先贤的敬仰，并借《淮西碑》典故抒发了对忠义精神的推崇。