次张益州芝草十二韵

1. 次：次韵，依照原诗韵脚和用韵次序作诗。2. 益州：古地名，此处指张咏（谥号忠定），曾知益州，故称张益州。3. 芝草：灵芝，古人视为祥瑞。4. 绍兴己卯：宋高宗绍兴二十九年（1159年）。5. 武成庙：祭祀姜太公（武成王）的庙宇。6. 三秀：灵芝的别称，因一年三次开花得名。7. 学官：主管学务的官员和官学教员。8. 暨：和，与。9. 多士：众多学子。10. 匝：环绕一圈。11. 九重：指皇宫，代指皇帝。12. 恩幸：皇帝的恩宠与赏赐。13. 白：禀告。14. 伶伦：传说中黄帝的乐官，此处泛指乐工。15. 清庙：宗庙。16. 裁：创作。17. 忝：谦辞，表示辱没他人，自己有愧。18. 博士：学官名。19. 等夷：同辈，同等地位的人。20. 金沴木：五行相克说，金气伤害木气。沴，伤害。21. 木不曲直：指树木不能正常生长，形态扭曲。22. 鹰扬：如鹰奋飞，比喻威武或大展雄才。23. 兆：预兆。24. 弄兵：动用武力，发动叛乱。25. 潢池：即天潢，本星名，转指天子之池，后以“潢池弄兵”指叛乱、造反。26. 矧：何况。27. 轸：痛，深切关怀。28. 拭目：擦亮眼睛看，表示关注或轻蔑。29. 弥岁时：经年累月。30. 乖崖：张咏的号。31. 喋血：形容血流遍地，指战争。32. 岷峨：岷山与峨眉山，代指蜀地（四川）。33. 厉阶：祸端。34. 芋：芋头。35. 沤麻：将麻茎或已剥下的麻皮浸泡在水中，使之自然发酵，达到脱胶目的。36. 中和：中正平和。37. 薰蒸：熏陶，感化。38. 雪山：可能指蜀地的雪山，或泛指高山。39. 子产、子皮：春秋时郑国大夫，子皮举荐子产为相，此处用典。40. 商山：商山四皓，秦末隐士。41. 赤松子：传说中的仙人。42. 掉舌：指游说。

1. 绍兴己卯年武成庙里，庙殿的屋梁上长出了三株灵芝。2. 学官和众多士子都跑去观看，每天绕着它看上百圈也不离开。3. 他们想上奏皇帝以求恩赏，自己却饥寒交迫如同刀割肌肤。4. 提前到堂上禀告宰相，宰相说这事很容易办。5. 乐工们用金玉装饰灵芝，打算把它献给宗庙并创作颂诗。6. 我石介当时愧任博士之职，怎敢发表议论超出同僚。7. 我说这是五行中金气克伤木气，树木不能正常生长，这种说法我以前就听说过。8. 将军威武如鹰扬预示着异常之气，动武的人常常担忧叛乱发生。9. 何况如今说要让百姓富裕但百姓并未富裕，圣上每天忧虑的是天下的饥荒。10. 这话一说出口，立刻引来侧目，此后我被召见又被贬斥，过了好些年。11. 山东山西的将领与宰相，都沐浴着天子一视同仁的恩泽。12. 高兴地听说要选用本地士人担任统帅，自张咏（乖崖）以来还没有过这样的奇事。13. 眼睛看到的世间已有不同，嘴里不敢说的别人更清楚。14. 近年来蜀地之下血流成河，开启这祸端的到底是谁？15. 从今以后种芋头让我的田地欢喜，沤麻也得到了我田里水的滋养。16. 中正平和的德政感化了祥瑞之物，雪山显得更重，阴云也散开了。17. 古人乐于传授好的政绩，于是就说子产胜过了子皮。18. 江南的诸位朋友明白我的话，我在军帐中不忍对同僚们傲慢。19. 商山隐士那样的曲子似乎可以谱写，但我出仕或隐居恐怕会被山翁嘲笑。20. 不如去学习仙人赤松子，凭三寸之舌去做帝王的老师。

这首诗通过记述绍兴己卯年武成庙生芝草，官员欲报祥瑞邀功的事件，表达了作者石介强烈的批判精神。诗歌前半部分叙事，描写官员们对祥瑞的狂热与自己饥寒的窘迫；中间部分转入议论，作者以“五行金沴木”的灾异说和“裕民民未裕”的现实进行反驳，指出真正的危机是民生凋敝与潜在动乱；后半部分抒发感慨，既对朝廷用人（“谋帅用乡士”）抱有一丝希望，又对过往战乱（“喋血岷峨下”）进行追问，最后在无力改变现实的苦闷中，流露出归隐学仙的避世之思。全诗主旨在于借祥瑞事件讽刺朝廷不顾民生、粉饰太平的虚伪，抒发忧国忧民的情怀。