石经堂

我来一登石经堂,从以诸生行两庑。

诸生读经半白头,问以始终箝不语。

我闻此经昔中都,郎中所隶乃其祖。

迩来离乱已亡失,楷本仅能传蜀土。

蜀王闰位供扫除,独此仍为盛时取。

为将严𫔎守重扃,护以缭垣崇邃宇。

列之学官岂无意,不但阙文存夏五。

大开明镜别妍媸,时扣洪钟谐律吕。

后生不复事丹铅,抵死唯知守藤楮。

字音随口妄蜺霓,点画分毫谬鱼鲁。

日月当天空委照,盲俗相欺纷莫睹。

石经虽古奈尔何,人竞传今不传古。

行行矧肯捩眼觑,藓剥苔封费撑拄。

坚镵仅免饱蟫鱼,隘道争来宅狐鼠。

此间邹人傥借问,为问石经谁是主。

忆昨敲门肆诃斥,几度循墙夸伛偻。

登登阁阁隠金槌,耳聒散空垂雹雨。

蜡薰煤染连作卷,玉轴锦装如束杵。

岂无一物媚权豪,几纸才堪博圭组。

尔之所得固么么,我则何由宽击拊。

一槌只作一字讹,讹至万千那复数。

石经之害此其大,纵有鬼神谁可御。

忆昔尝为博士官,首善堂中容接武。

心知不是世间书,云汉森然城百堵。

恢恢帝所有余地,忍使石经留外府。

便当连舸下瞿塘,飞上三山如插羽。

缣缃舛谬钟鼎暗,天罅岂容无一补。

巍巍玉帝殿中央,河洛东西翼龙虎。

虽然斯文属兴废,帝既有心天亦许。

作诗未用拟韩公,考篆庶几追石鼓。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民
创作背景
北宋末年
此诗创作于北宋徽宗宣和年间(约1120年代),时值北宋末年。彼时朝廷虽设辟雍、立石经,但政治腐败,文化事业亦受党争与离乱影响。诗人曾任博士官,亲历太学教育,目睹石经管理混乱、拓本流传谬误的现状,遂作此诗以讽喻时弊,抒发兴废之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言古诗体裁,全诗共四十四句,三百零八字。七古源流久远,源于汉代歌行,成熟于唐代,至宋代题材进一步拓展。此诗不讲究严格对仗与平仄,韵律自由奔放,适合铺陈叙事与议论,体现了宋诗以文为诗、好发议论的时代特征。
情感 · 解读
全诗情感深沉痛切,核心情感是对文化传承断层的深切忧虑。诗人目睹石经被束之高阁、士子竞相传抄谬误拓本的乱象,痛心疾首。这种忧虑超越了个人际遇,上升至对国家文脉存续与文化正统性的终极关怀,体现了儒家士大夫强烈的责任担当。

基础解读 READING

语文核心知识
两庑
指大殿前东西两侧的走廊。诗中用来描写学生们跟随诗人参观石经堂时的行进路线,点明了太学建筑的布局。
闭口不言的意思。诗中形容学生们虽然读了一辈子经书,头发都白了,但对于经书的始末源流却一问三不知,像被夹住嘴巴一样说不出话来。
夏五
出自《春秋》,原文“夏五”后缺“月”字,是古代文献残缺的代名词。诗中用来比喻石经虽然立在那里,但并不能完全解决文字缺失的问题,或者指设立石经的本意是为了补全残缺。
逐句释义
我登上石经堂,学生们跟在后面走在两边的走廊上。这些学生读经读到头发花白,问他们经书的始末却闭口不答。听说这石经源自旧都,是郎中官署所藏的祖本。近来战乱丢失了很多,楷书版本只能在蜀地流传。蜀王偏安一隅供奉扫除,唯独这石经被盛世取用。用严密的锁具锁住重门,围墙高耸保护着深邃的屋宇。列在学官哪里是没有用意,不只是为了保存残缺的文字。像明镜一样辨别美丑,像敲钟一样调和音律。后生不再做校勘的工作,死守着藤纸传本。字音随口乱读,笔画毫厘之间谬误百出。日月当空照耀,盲目的习俗互相欺骗谁也看不清。石经虽古又能怎样,人们争相传抄现在的错误版本而不传古本。走着走着谁肯回头看一眼,苔藓剥蚀还得费力支撑。坚硬的刻石仅免于被虫蛀,狭窄的通道被狐狸老鼠占据。如果有人来问,试问谁是石经的主人。回想昨天敲门大声呵斥,几次沿着墙根夸耀自己弯腰驼背地辛苦拓印。敲击声咚咚作响,震耳欲聋像下冰雹。烟熏火燎连成卷轴,玉轴锦装像一束棒槌。难道没有东西去讨好权贵吗?几张纸就能换来官职。你们得到的实在微不足道,我怎能宽心抚慰。一锤刻错一个字,错到成千上万数不清。石经的危害这就大了,纵然有鬼神谁能阻挡。回想当年做博士官,在首善堂中接续前贤。心里知道这不是世间凡书,像银河森然排列如城墙。皇帝富有四海,怎忍心让石经留在外府。本该连船下瞿塘,飞上三山像插翅。丝绸竹简错误百出,上天的裂缝怎能不补。巍峨的玉帝殿在中央,河洛东西像龙虎护卫。虽然文运兴衰有定数,皇帝既有心天意也允许。作诗不用模仿韩愈,考证篆书希望能追上石鼓文。
核心主旨
这首诗通过描写石经堂的现状,批评了当时太学教育只重形式、不重实质,学生们死读书、读死书的现象。诗人认为石经被束之高阁,而错误的拓本却泛滥成灾,这对文化传承造成了巨大危害。全诗表达了诗人对文化传承的深深忧虑和对国家教育改革的渴望。
跨学科 · 是什么
五代蜀石经历史学
诗中提到的“蜀王闰位”指的是五代十国时期后蜀的孟昶。后蜀广政年间(938-965年),宰相毋昭裔主持刊刻了“蜀石经”,是中国古代著名的儒家经典石刻。这是历史上第一次将《孟子》刻入石经,对后世影响深远。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,篇幅较长,情感由平静转为激愤。诵读时,开头部分语速宜缓,描述石经堂景象;中间批判部分语速加快,语气要急促有力,体现诗人的痛心;结尾回忆与展望部分要深沉庄重。韵脚字如“庑、语、祖、土”等要读得响亮,体现古体诗的韵律美。
句式仿写
“大开明镜别妍媸,时扣洪钟谐律吕”运用了对偶和比喻的修辞手法。可以仿写:高悬法镜辨贪廉,常鸣警钟醒世人。通过仿写,学习如何运用比喻和对偶来增强语言的表现力。
写作应用
“日月当天空委照,盲俗相欺纷莫睹”这两句诗可以用于写作中,讽刺那些是非不分、黑白颠倒的社会现象。例如在评论盲目跟风、网络谣言等话题时,可以引用此句,指出真相虽然像日月一样明白,但人们却往往被习俗蒙蔽了双眼。
关联知识图谱
熹平石经同类事物
东汉熹平年间刊刻,是中国最早的官定儒家经本。晁补之在诗中提及石经,隐含了对汉代以来刻经传统的追溯与敬意。
苏门四学士人物关联
晁补之为“苏门四学士”之一,与黄庭坚、秦观、张列齐名,其诗风受苏轼影响,才气飘逸,本诗亦体现了其深厚的学养与家国情怀。

名句 CLASSIC LINES

石经之害此其大,纵有鬼神谁可御
此二句为全诗警策之语,振聋发聩。诗人指出,石经本为正定文字而立,如今却因管理不善、拓本谬误反而成为传播错误的源头,这种“以讹传讹”的危害甚于无经,即便是鬼神也难以挽回。深刻揭示了文化传承中制度失效带来的巨大灾难。

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作者 POET

李石 1108-1181
南宋进士、地方官员、文人

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