偈颂二首 其二
渐渐鸡皮鹤发，父少而子老。
看看行步𨀁蹱，疑杀木上座。
直饶金玉满堂，照顾白拈贼。
岂免衰残老病，正好著精彩。
任汝千般快乐，渠侬合自由。
无常终是到来，归堂吃茶去。
唯有径路修行，依旧打之绕。
但念阿弥陀佛，念得不济事。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗僧人释思业所作，属示众偈颂。创作背景源于禅师对当时禅林流弊的观察，部分学人沉溺口头禅或世俗名利，忽视无常迅速与实修实证。作者借日常事相与禅门公案，直指生死大事，劝导学人老实修行，体现了宋代禅宗注重实修、回归本分的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院特有的文学体裁，源于梵语偈陀，本义为佛经中的唱颂词。其形式灵活多变，不拘泥于传统诗词格律，多以四句为一单位，旨在以此寄托禅理、记录公案或表达修行感悟。在宋代禅宗文献中，偈颂已成为表达悟境、开示学人的重要载体，具有鲜明的宗教实践色彩与口语化特征。
情感 · 解读
本诗核心情感在于警醒世人正视无常、放下世俗贪著。作者通过刻画老病之苦与财富之虚，破除学人对现世享乐的执念，引导其生起出离心。情感基调由悲凉转为平实，最终归于恳切的修行劝导，体现了禅宗大师悲智双运、老婆心切的济世情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
鸡皮鹤发
鸡皮指皮肤像鸡皮一样粗糙起皱，鹤发指头发像鹤羽一样洁白。这是两个形象的比喻，专门用来形容人极度衰老、皮肤松弛皱纹丛生、头发全白的样子。在诗中用来描绘人体衰老后的外貌特征，非常直观生动，让人一看就能明白老态龙钟的样子。
白话释义
渐渐地人老了，皮肤起皱头发变白，出现了父亲看起来年轻、儿子反而显老的怪异景象。看着走路摇摇晃晃站不稳的样子，真让人怀疑那是木雕的偶像。哪怕家里金玉满堂非常富有，也要提防那个'白拈贼'（指无常）。谁也免不了衰老残病，正好借此修行显出精彩。任凭你有千般快乐，他（无常）终究是自由的。死亡终究会到来，还是回堂口喝茶去吧。只有径路修行，却还在那里打转绕圈。光嘴上念阿弥陀佛，是解决不了问题的。
核心主旨
这首诗的主旨是告诉人们人生无常，衰老和死亡是谁也逃不掉的自然规律。作者通过描写人老后的可怜样子和财富的无用，劝导大家不要贪图享乐，要认清现实。最后用'归堂吃茶去'这句平常的话，告诉我们要坦然面对生死，活在当下，不要只做表面功夫，要真心修行。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗
这首诗是宋代禅宗文化的产物。宋代是佛教禅宗非常兴盛的时期，和尚们喜欢用通俗易懂的诗歌来讲道理。这种诗叫'偈颂'，不讲平仄格律，主要是为了把佛法讲清楚。诗中提到的'吃茶去'是当时禅宗很流行的一种教学方式，通过日常生活中的小事来启发学生开悟。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语调要平实自然，像是在和老朋友聊天讲道理。前四句描写老态，语速可以稍慢，读出沧桑感。中间几句讲道理，语气要坚定有力。最后'归堂吃茶去'要读得轻松洒脱，表现出看透生死的豁达。'阿弥陀佛'的'佛'字可以稍微拖长，表示一种深沉的感叹。
句式仿写
我们可以模仿诗中'任汝...，渠侬...'的句式来造句。例如：'任汝千般辩解，事实合分明'，意思是任凭你怎么辩解，事实终究是清楚的。这种句式通过对比，强调了后半句的必然结果，很有说服力，适合用在议论文写作中表达坚定的立场。
写作应用
名句'无常终是到来，归堂吃茶去'可以用在关于'珍惜时间'、'豁达人生'、'面对挫折'等主题的作文中。比如写面对考试失利时，可以这样用：'既然失败已经发生，与其懊恼不已，不如像古人说的那样“归堂吃茶去”，调整心态，重新出发。'这句话能让文章更有文化底蕴，也能体现作者乐观的心态。
关联知识图谱
吃茶去公案同典故
诗中'归堂吃茶去'直接化用唐代赵州从谂禅师'吃茶去'公案，体现了禅宗以茶悟道、平常心是道的核心思想，二者在精神内核上完全一致。
名句 CLASSIC LINES
无常终是到来，归堂吃茶去
此二句将沉重的生死命题消解于日常茶事之中，体现了禅宗'平常心是道'。'无常'虽不可违逆，但禅者无需惊惶，只需安住当下，'归堂吃茶'即是本分事。展示了面对生死时的从容与洒脱。
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作者 POET
释齐己 ？-1186
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