中岩十八咏 风穴
有风地鸣籁，无风石抱云。
上人如宴坐，不可堕声闻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感哲理 · 禅理
创作背景
嘉祐四年游历
此诗作于宋仁宗嘉祐四年（1059年），苏轼与弟苏辙随父苏洵由眉山赴汴京途中。父子三人舟行至嘉州（今四川乐山），游览中岩寺。苏轼见中岩名胜“风穴”之奇景，结合佛理感悟而作此诗，旨在借景喻理，表达对佛禅境界的理解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字。五言绝句源于汉代乐府，定型于唐代，是古典诗歌中体制最小、最为精炼的体裁之一。其篇幅短小，要求以极简的语言营造深远的意境，讲究炼字炼意。本诗格律严谨，对仗工整，体现了宋诗尚理的特色。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗修行境界的体悟与阐发。诗人通过描写风穴的自然奇观，引申出对佛学中“声闻”概念的辩证思考。全诗情感由对自然造化的惊奇转为对禅定心境的追求，体现了超脱感官执着、追求内心清净的宗教情怀与哲学智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“籁”指孔穴里发出的声音，泛指自然界的声响。“宴坐”指佛家修行中的静坐、禅定。“声闻”在佛家中指通过听闻声音而悟道的小乘修行者，此处指代对声音的执着与浅层感官知觉。这些字词构成了全诗的佛学语境。
逐句释义
有风吹过时，大地孔穴发出天然的声响。无风静止时，石头仿佛怀抱云气显得深沉。修行者应当像高僧那样安然禅定。切不可堕入执着于声音表象的浅层境界。诗句通过动静对比，阐述了深刻的佛学道理。
主旨概括
这首诗描写了中岩寺风穴的奇特景象，有风则鸣，无风则静。诗人借此自然现象阐述了佛学修行的道理，认为修行者应保持内心的宁静定力，不应被外界的声响所干扰，从而堕入“声闻”这种浅层次的认知境界。
跨学科 · 是什么
物理学物理学
诗句描述了风吹过孔穴发出声音的现象。从物理学角度看，这是空气流经岩石孔洞时，引发孔内空气柱振动，产生共鸣。当气流速度与孔洞几何尺寸满足特定条件时，会发出巨大的声响，类似于管乐器的发声原理。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读前两句时应注意动静对比，“鸣籁”读得轻快以示动感，“抱云”读得舒缓以示静谧。后两句转入议论，“宴坐”二字需沉稳有力，“不可堕”三字应读出劝诫语气，整体语调由外向内收敛，体现禅意。
句式仿写
本诗运用了“有……无……”的对偶句式，通过对比两种状态来阐述道理。可仿写此类句式描写自然现象并引申哲理，例如：“有雨花垂泪，无雨叶含情。观者如悟道，不可恋虚名。”通过有无对比，增强语言的表现力。
写作应用
“上人如宴坐，不可堕声闻”可用于写作中表达“保持专注”、“拒绝浮躁”或“透过现象看本质”的主题。在论述修身养性或学习态度的文章中，引用此句可增添文化底蕴，论证在喧嚣环境中保持内心定力的重要性。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，其诗题材广泛，风格清新豪健。
四川名胜同地点
中岩寺位于四川眉山青神县，以奇特的丹霞地貌和佛教文化闻名，是苏轼青年时代游历之地。
名句 CLASSIC LINES
上人如宴坐，不可堕声闻
此二句将自然景观与佛学修养融合。诗人以“宴坐”之静对峙“风穴”之动，提出修行者应保持内心定力，不可沉溺于感官声色的“声闻”小乘境界。
标签 TAGS
作者 POET
晁公溯
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待