中岩十八咏 西方阁
官失学四夷，寂寥洙泗滨。
至此每再拜，西方有圣人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
苏轼中岩游历
此诗为苏轼青年时期游历眉山中岩寺时所作组诗《中岩十八咏》之一。苏轼在此求学期间，目睹寺庙盛况，结合当时儒学现状，有感而发，借题发挥表达对文化传承的见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐诗的重要源头之一。此体裁适于表达严肃的历史思考与哲理感悟，在唐代诗坛占有重要地位。
情感 · 解读
诗人借古讽今，表达了对当时官学衰微、礼崩乐坏的深沉忧虑。全诗情感由对本土文化失落的痛心，转为对异域圣人的敬仰，体现了开放包容的文化心态与深沉的家国情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
四夷
指古代华夏周边的少数民族或国家，即东夷、西戎、南蛮、北狄的统称。在诗中泛指中原以外的地区，诗人以此表达文化失传甚至需要向边疆学习的无奈。
洙泗
指洙水和泗水，位于山东曲阜，是孔子讲学的地方。这里代指儒家文化的发源地，诗人用“寂寥”形容其荒凉，暗示儒家文化的衰落。
官失学四夷
如果官府的学术传统失传了，就要向四方边远地区去学习。
寂寥洙泗滨
孔子讲学的洙水、泗水之滨显得十分冷清寂寞。
至此每再拜
来到这西方阁前，我总是虔诚地一次又一次跪拜。
西方有圣人
因为西方确实有圣人存在啊。
核心主旨
这首诗通过对比儒家圣地的衰落与对西方圣人的敬仰，表达了诗人对当时文化现状的担忧。诗人认为真理不分地域，体现了开阔的文化视野和尊重真理的精神。
跨学科 · 是什么
礼崩乐坏历史学
诗中提到“官失”与“寂寥”，反映了春秋战国时期或类似乱世中，官方礼乐制度崩塌、学术下移的历史现象。这种背景下，文化传承面临危机，往往催生新的思想流派。
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读写应用
诵读指导
朗读时前两句语调应低沉缓慢，体现历史的沉重感；后两句语调转为庄重崇敬，“再拜”二字需重读，“圣人”二字延长音，表现虔诚之心。
句式仿写
可仿照“官失学四夷”的因果句式进行写作，例如：“家贫读万卷，行遍天涯路”。通过前后对比，表达某种条件下产生的结果。
写作应用
“官失学四夷”一句常用于论述文化传承、虚心求教等话题。在写作中可引用此句，论证“真理无处不在”或“不应固步自封”的观点，增强文章的历史厚度。
关联知识图谱
孔子人物关联
洙泗是孔子讲学之地，二者存在直接的地域与文化关联。
名句 CLASSIC LINES
官失学四夷
此句化用《左传》典故，直指官学失传、礼乐崩坏的严峻现实。它不仅是全诗的议论核心，更体现了苏轼对文化命运的深刻洞察。
标签 TAGS
作者 POET
晁公溯
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