偈颂十五首 其一
遍地残红春去也，拍天涨绿兴悠哉。
道人觅甚安心法，达磨当时带不来。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感闲适
创作背景
禅理感悟
本诗为宋代禅僧释法薰所作，具体创作年代虽已难确考，但从内容推断，当是作者在暮春时节观景有感而发。诗人借眼前残红遍地、绿波拍天的自然之景，契机悟道，针对当时禅林学人向外驰求、盲目参学的风气，提出了心性本具、不假外求的深刻见地。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛家特有的诗歌体裁，原为佛经中的颂词，后演变为禅宗表达悟境、阐述佛理的文学形式。其语言风格多直指人心、不假雕饰，追求以通俗语言承载深刻哲理，在宋代禅宗文学中极为盛行，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
诗中通过描绘暮春时节的自然景象，展现了万物任运自然、生机勃勃的状态，传达出一种不假外求、当下即是的闲适心境。这种情感并非世俗的欢愉，而是源于对自然之道深刻体悟后的内心宁静与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
残红
指凋谢落地的红花，常用来象征春天的离去或美好事物的消逝。在本诗中，它直观地描绘了暮春时节花瓣飘落的自然景象，点明了季节背景。
道人
原指修道之人，在诗词中常指佛教僧侣或求道者。本诗中指那些一心想要通过修行寻找“安心”方法的人，是作者劝导的对象。
遍地残红春去也
满地都是凋落的红花，春天已经过去了。这句诗描写了暮春时节典型的自然景象，既有对时光流逝的客观记录，也隐含着一种季节更替的必然。
拍天涨绿兴悠哉
碧绿的波浪拍打着天空，那涨满的绿色生机显得多么悠闲自在。这句描写春末夏初草木葱茏、水势浩大的景象，展现出一种蓬勃旺盛的生命力。
道人觅甚安心法
修行的人啊，你为什么还要到处去寻找安心的方法呢？这是一个反问句，暗示安心的方法其实并不需要向外去寻找。
达磨当时带不来
当年达磨祖师从西天来到东土，也并没有带来什么安心的法宝。意思是说，佛法真理本就在每个人心中，无法从外面带来。
即心即佛
这首诗通过描写暮春景色，告诉我们要顺应自然。更重要的是，它指出真正的安心之法就在自己心中，不需要向外去寻找，这是禅宗非常核心的思想。
跨学科 · 是什么
达磨东渡历史学
达磨是南天竺国人，是中国禅宗的初祖。他在南朝梁普通年间航海来到中国，将禅法传入东土。这句诗用达磨的故事作为典故，说明真理不是物品，不能像行李一样带来带去。
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读写应用
诵读节奏
朗读时前两句节奏可稍缓，读出景色的舒展感；后两句节奏可稍快，读出反问的语气和肯定的语气，最后一句“带不来”三字要读得沉稳有力。
句式仿写
可以模仿“遍地……X去也，拍天……Y悠哉”的句式进行写作。例如：“满地金黄秋去也，漫天飞雪乐悠哉”，练习用对比色彩描写季节变化。
写作应用
“道人觅甚安心法，达磨当时带不来”可用于写作中论述“向内求索”、“自信”或“本真”等主题。提醒人们不要盲目崇拜外在权威，要相信自己的潜能。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联
诗中引用达磨典故，作为论证安心法本自具足的核心依据。
安心法门同意象
全诗围绕“安心法”展开，旨在破除学人对方法的执着。
名句 CLASSIC LINES
道人觅甚安心法，达磨当时带不来
此二句为全诗核心名句，通过否定式的反诘语气，直接点破禅宗“即心即佛”的根本宗旨。意指安心之法本自具足，无需向外寻觅，当年达磨祖师西来并未带来任何外在法宝，只是直指人心，对后世禅宗公案影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
释宝印
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