遗任子渊省元六首 其五
我有二三子，文字粲彪炳。
一说为波臣，或传近华省。
岂徒异荣寂，又堕生灭境。
悬知群物摄，大类任毛颖。
不如洗故习，长笑天地永。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
酬赠抒怀
此诗为作者酬赠友人任子渊之作，具体创作年代史籍无确切记载，难以确考。根据诗意推断，当时任子渊或正面临仕途升迁与人生际遇的转折点，作者以此诗相赠，旨在通过佛理禅机宽慰友人，并表达自己对于功名利禄的淡泊态度与对生命本质的深刻洞察。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。其艺术定位在于古朴自然，适合表达深沉的思想与哲理。在历代文体地位中，五言古诗以其高古的格调，被视为展现诗人学养与襟抱的正统文体之一。
情感 · 解读
诗中核心情感经历了从对友人才华的赞赏，到对仕途荣枯、生命生灭的哲学思考，最终归于对世俗名利的超脱。情感层次由外向内递进，从对他人命运的关切转为对自我心境的观照。历代解读共识认为，此诗体现了宋代士大夫在禅宗思想影响下，追求内心宁静与精神自由的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“二三子”指几位亲近的朋友或弟子。“粲彪炳”形容文采斐然，光彩照人。“波臣”此处借指水族官员，隐喻处于江湖之远。“华省”指清贵显要的官署。“生灭”指佛教中事物的产生与消亡。“毛颖”是韩愈笔下毛笔的拟人化称呼，代指毛笔。
逐句释义
我有两三位好友，他们的文章辞采华丽，光芒耀眼。有人说他们做了水府的波臣，又传说他们进入了显贵的官署。这哪里只是荣耀与寂寞的差异，分明又堕入了生与灭的轮回境界。我预知万物终将被收纳，就像那毛笔一样终会耗尽。不如洗去这些世俗的旧习气，对着永恒的天地放声长笑。
核心主旨
这首诗通过赞赏友人的才华并提及他们的境遇，引出对人生荣辱和生命生灭的思考。诗人认为无论是显达还是隐退，都逃不过生灭的规律，不如放下对功名的执着，洗去旧习，以一种超脱的心态面对永恒的天地，获得精神的自由。
跨学科 · 是什么
文学典故文学
“波臣”一词源自古代神话传说，指代水府中的臣僚。在文学作品中，诗人常用此词代指被贬谪到江湖之远的官员，或者隐居不仕的高士。这里诗人借用此典故，形象地描绘了友人可能面临的两种截然不同的仕途境遇，增加了诗歌的文化底蕴。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时，语调宜平缓中带有哲思。前四句叙述友人境遇，语速适中；“岂徒”二句转入思考，语调稍沉；最后两句“不如洗故习，长笑天地永”是情感爆发点，语调应上扬，“长笑”二字要读出豁达豪迈之气，尾韵悠长。
句式仿写
原句“不如洗故习，长笑天地永”采用了“不如……长……”的句式，表达了取舍与决绝的态度。仿写示例：与其在琐事中纠缠，不如洗去心中尘，长歌行大道。
写作应用
“不如洗故习，长笑天地永”一句适用于表达豁达人生观、劝勉他人看淡得失的写作场景。例如在关于“放下”、“心态”、“得失”的作文中，可作为结尾升华主旨的引用句，增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
韩愈同典故|人物关联
诗中“毛颖”一词直接源自韩愈的寓言散文《毛颖传》，诗人继承并化用了韩愈的创意。
名句 CLASSIC LINES
不如洗故习，长笑天地永
此二句为全诗点睛之笔，集中体现了诗人摒弃旧习、超然物外的人生态度。建议人们洗去世俗的陈旧习气，以豁达的胸怀面对天地万物的永恒。在后世应用中，常被引用以表达看淡名利、追求精神解脱的旷达胸襟，具有极高的哲理意蕴与审美价值。
标签 TAGS
作者 POET
员兴宗 ？-1170/1171
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