储福宫玉真公主像
弃形如遗但养神，阿兄烂醉梨园春，人百撼之耳不闻。
何物女子乃独醒，径来穷山卧白云，不见渔阳胡马尘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感超脱
创作背景
凤翔任职期间
宋仁宗嘉祐七年（1062年），苏轼任凤翔府签判。凤翔是唐代政治重地，留有大量皇家遗迹。苏轼在游览唐代玉真公主旧迹储福宫时，触景生情，结合唐代安史之乱的历史教训与玉真公主入道修行的史实创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由奔放。七言古诗源于汉代歌行体，至唐代发展成熟，适宜表达豪放洒脱或深沉感慨的情感。本诗句式长短结合，节奏跌宕起伏，体现了古诗体势错落之美。
情感 · 解读
诗中通过对比玉真公主的清醒与唐玄宗的沉醉，表达了对世俗繁华的厌弃和对隐逸修道的向往。情感基调高古脱俗，既有对历史兴亡的冷峻审视，也有对神仙境界的企慕，展现了诗人超然物外的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
遗
“遗”字读作yí，意为遗弃、抛弃。诗中指玉真公主抛弃肉体凡胎如同抛弃废弃物一样，体现了道教修行中重精神、轻肉体的观念。这个字生动地刻画了修道者超脱世俗羁绊的决心。
诗句白话释义
抛弃肉体凡胎就像抛弃废物一样，只保养精神。她的皇兄（唐玄宗）在梨园沉醉于歌舞享乐，众人百般撼动他，他都听不见。这是一个什么样的女子，竟然独自保持清醒？她直接来到荒山之中，卧看白云，没有看见渔阳那边安禄山叛军扬起的尘土。
核心主旨
这首诗通过描写玉真公主抛弃世俗荣华、入山修道的故事，赞扬了她超凡脱俗的远见。诗人将玉真公主的清醒与其兄唐玄宗的昏醉进行对比，暗示了繁华背后的危机，表达了对避世修仙生活的肯定。
跨学科 · 是什么
安史之乱历史学
诗末提到的“渔阳胡马尘”指唐代安史之乱。安禄山在渔阳起兵叛乱，导致唐朝由盛转衰。这是一个重大的历史事件，诗中用此典故反衬玉真公主因早离宫廷而免受战乱之苦。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍显慵懒，表现玄宗的沉醉；第三句“何物女子乃独醒”应读出惊讶与赞叹；最后一句“不见渔阳胡马尘”要读得沉稳有力，体现历史的沧桑感。节奏上注意七言的古朴韵律。
句式仿写
可仿写“何物……乃……”句式。例如：“何物少年乃独勇，径入深林搏猛虎。”通过反问句式强调人物的特殊品质，增强语言的表现力。
写作应用
“不见渔阳胡马尘”一句可用于描写超脱世俗、远离纷争的境界。在写作中，当表达一个人因远离是非之地而得以保全，或形容一种不知世事变迁的清净心态时，可引用此句。
关联知识图谱
唐代女道士人物关联|历史关联
玉真公主为唐睿宗之女，唐玄宗之妹，早年入道，是唐代著名的女道士。
北宋文学家同作者
本诗作者为北宋苏轼，字子瞻，号东坡居士。
名句 CLASSIC LINES
不见渔阳胡马尘
此句为全诗结穴，以“不见”二字将历史现实与神仙境界隔绝。渔阳胡马尘指代安史之乱的战火，玉真公主因早在此前入道隐居，故得免于难。
标签 TAGS
作者 POET
胡叔豹
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