濠上
庄生坐濠上，下玩戏鱼跃。
鱼固不知人，人奚谓鱼乐。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感哲理
创作背景
哲学思辨背景
本诗创作于王安石变法时期或其晚年退居金陵时期，具体年代难考。诗人借庄子濠梁之辩的典故，通过逻辑推演质疑“子非鱼，安知鱼之乐”的经典命题，反映了王安石作为政治家和改革家重实证、讲逻辑的务实精神，以及对传统权威观点的独立思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共四句，每句五个字。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，形式自由灵活，不讲究平仄对仗，押韵要求较宽。王安石借此体裁古朴自然的特质，以简练语言表达深邃哲理。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非传统的喜怒哀乐，而是充满理性的思辨精神。诗人通过反问句式，对庄子“知鱼之乐”的著名论题提出逻辑质疑，展现了宋诗特有的“以议论为诗”风格，体现了冷静、求真的哲学态度。
基础解读 READING
语文核心知识
庄生
指战国时期的哲学家庄子。他是道家学派的代表人物，主张顺应自然，精神自由。这里诗人用“庄生”称呼他，显得亲切自然，引出下文关于他的著名故事。
濠上
指濠水之上。濠水在今安徽省凤阳县东北。庄子曾在此地与惠子游玩，留下了关于“鱼之乐”的著名辩论，即“濠梁之辩”。这里点明了故事发生的地点。
奚
疑问代词，意思是“怎么”、“为什么”。在这里诗人用它来提出反问，加强了质疑的语气，表达了对“人知鱼乐”这一观点的怀疑态度。
诗句白话释义
庄子坐在濠水的桥上，低头观看鱼儿在水中跳跃嬉戏。鱼儿本来就不懂得人类的心思，人又怎么能说鱼儿是快乐的呢？
核心主旨
这首诗通过重述庄子观鱼的故事，提出了一个有趣的问题：人真的能知道鱼的快乐吗？诗人用简单的语言告诉我们，不同物种之间很难真正互相理解，表现了诗人爱思考、不盲从的态度。
跨学科 · 是什么
光的折射物理学
当庄子低头看水中的鱼时，光从水射入空气发生了折射。这使得人眼看到的鱼的位置比实际位置要浅。虽然诗人关注的是鱼的快乐，但在物理学上，观察水底物体必须考虑折射带来的视觉偏差。
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读写应用
诵读节奏
这首诗是五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前两句叙事要平稳舒缓，“庄生/坐濠上，下玩/戏鱼跃”。后两句是反问，语气要上扬，读出疑问和思考的味道，“鱼固/不知人，人奚/谓鱼乐”。
反问句仿写
诗中“人奚谓鱼乐”是反问句，意思是“人怎么能说鱼快乐呢”。我们可以仿写这种句式来表达强烈的质疑。例如：“花本无言语，人何谓花语”，意思是花本来不会说话，人怎么能说花有语言呢？
写作应用
这句诗常用于写作中探讨“换位思考”的局限性。当我们想要表达“不要以自己的主观想法去随意推测别人”时，可以引用“鱼固不知人，人奚谓鱼乐”，说明不同个体之间存在认知隔阂，真正的感同身受是很难的。
关联知识图谱
庄子与惠子游于濠梁同典故
本诗是对《庄子·秋水》中濠梁之辩这一经典哲学寓言的改写与议论。
名句 CLASSIC LINES
鱼固不知人，人奚谓鱼乐
此二句为全诗核心议论点，直接切中濠梁之辩的逻辑核心。诗人跳出庄子“移情于物”的审美境界，从认识论角度指出人与鱼物种隔阂的客观事实，语言质朴而锋利，是宋诗翻案法的典型体现，常被后世用于探讨主观认知与客观存在的关系。
标签 TAGS
作者 POET
宋祁 998年－1061年
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