西斋新植萱草甚多作问答绝句二首 答
我有忘忧号，君为忧世人。
欲忧忧底事，胡不暂怡神。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感旷达
创作背景
酬唱赠答
此诗为《西斋新植萱草甚多作问答绝句二首》中的第二首“答”诗。诗人因西斋新种萱草而引发感悟，设为问答体，此首为回答之词。创作动因在于借萱草“忘忧”之典故，探讨忧乐之辨，展现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字，短小精悍。绝句讲究意境深远，语言凝练，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此体源于汉代乐府，成熟于唐代，适合抒发即兴感悟。
情感 · 解读
诗人以“忘忧”之名与“忧世”之实进行辩证思考，情感由对个人心境的关照转向对世道人心的关怀，最终落脚于暂且怡神的自适。全诗情感层次丰富，既有对友人的回应，又有对人生哲理的体悟，体现了诗人超然物外又不失悲悯情怀的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
忘忧
“忘忧”是萱草的别名，古人认为这种草可以让人忘记忧愁。在诗中，诗人说自己拥有“忘忧”的名号，代指种植的萱草，也暗示自己追求无忧的心境。这是一个典型的植物文化意象，常在古诗文中出现。
底事
“底事”是古汉语中的常用词，意思是“何事”或“什么事”。在这里，诗人用来询问究竟为了什么事情而忧愁，语气中带有一种探究和反问的意味。这是宋诗中常见的口语化表达，读来亲切自然。
全句释义
我拥有“忘忧”的名号（指萱草），而你却总是为世间众人担忧。你想要忧愁，到底是为了什么事呢？为什么不暂且让精神愉悦一下呢？全诗语言通俗，像是在和朋友面对面聊天，直接表达了诗人的看法。
主旨概括
这首诗通过问答的形式，借萱草“忘忧”的寓意，探讨了人生态度。诗人认为与其无谓地忧愁，不如暂且放松心情，怡养精神。这既是对友人的劝慰，也表达了诗人豁达、乐观的人生态度，体现了宋诗注重说理的特点。
跨学科 · 是什么
萱草植物学
萱草是一种多年生草本植物，在中国有悠久的栽培历史。古人称之为“忘忧草”，认为食用或观赏它可以让人忘记忧愁。它也是中国传统的母亲花，代表着孝爱和亲情。诗中种植萱草，正是取其忘忧的文化寓意。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应轻松自然，如同对话。前两句“我有忘忧号，君为忧世人”是陈述，语调平稳。后两句“欲忧忧底事，胡不暂怡神”是反问，语调应上扬，读出劝慰和豁达的语气。“底事”和“胡不”要重读，强调反问的力量。
句式仿写
本诗后两句“欲忧忧底事，胡不暂怡神”是反问句式，可用于仿写。例如：“欲愁愁底事，何不且宽心。”这种句式适合用于表达劝慰、开导或自我排解的情绪，通过反问增强语言的感染力，适合在写作中运用。
写作应用
名句“欲忧忧底事，胡不暂怡神”可用于“心态调整”、“豁达人生”、“劳逸结合”等主题的写作中。当论述面对压力应保持乐观，或劝导他人放下心理包袱时，引用此句可增添文章的文化底蕴和说服力，使道理讲得更加生动透彻。
关联知识图谱
忘忧草同典故
萱草在传统文化中被称为忘忧草，诗人直接以此作为切入点展开论述。
先天下之忧而忧同思想
本诗探讨忧世与怡神的关系，与范仲淹“先天下之忧而忧”的士大夫精神形成对话。
名句 CLASSIC LINES
欲忧忧底事，胡不暂怡神
以反问句式直击人心。诗人提出既然忧愁无益于事，何不暂且愉悦精神的观点。语言平易近人却蕴含哲理。
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作者 POET
宋祁 998年－1061年
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