郡将夜醮分贶斋酎
殊庭夜醮肃真仪，奏罢云章月已低。
自笑谈宾真俗骨，不斋犹得醉如泥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 自嘲
创作背景
分贶斋酎
此诗作于诗人任职地方期间，具体创作时间史籍无确切记载。题目点明了创作缘起：郡将（地方军事长官）举行夜醮（夜间斋醮仪式）后，将祭祀用的斋酎（祭祀用酒）分赠给诗人。诗人获赐后，面对美酒与庄严仪式的反差，有感而发写下此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗四句，每句七字。此体讲究格律严整，押韵有定规，是唐代以后文人抒情记事最常用的诗歌体裁之一。七言绝句篇幅短小精悍，便于捕捉生活片段与瞬间感悟，在宋代诗坛尤为盛行。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为诗人的自我解嘲与旷达胸怀。诗人以“俗骨”自居，在庄严肃穆的道教斋醮仪式背景下，坦陈自己无法免俗的真实状态。这种看似自贬的口吻，实则流露出不被礼教束缚的真性情与洒脱不羁的人生态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“殊庭”指神仙洞府或华丽的庭堂，此处指举行斋醮的场所。“夜醮”指夜间举行的道教祭祀仪式。“真仪”指道教的仪轨或神仙的仪容。“云章”指道教经文或颂词。“谈宾”指座上宾客。“俗骨”指凡俗之人的气质，缺乏仙风道骨。“斋酎”指祭祀用的醇酒。“醉如泥”形容烂醉如泥的状态。
逐句白话释义
在华丽的厅堂里，夜间举行的斋醮仪式正庄严地演示着道教仪轨。当演奏完道教的经文颂词时，月亮已经低垂。我笑着嘲笑自己作为座上宾客，真是一副凡夫俗子的骨相。虽然没有参与斋戒，却依然能够喝得烂醉如泥。
核心主旨概括
这首诗记叙了诗人参加郡将举办的夜间斋醮仪式并获赠美酒的经历。诗人通过描写庄严的宗教仪式与自己“醉如泥”的俗态形成的鲜明对比，以自嘲的口吻表达了坦率真诚、不拘礼法的生活态度，展现了文人生活中的真实情趣。
跨学科 · 是什么
宋代斋醮礼仪历史学
宋代道教盛行，官方与民间常举行斋醮仪式以祈福禳灾。郡将作为地方军事长官主持夜醮，反映了当时地方官员兼管祭祀礼仪的行政惯例。这种仪式不仅是宗教活动，也是地方社交生活的重要组成部分。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应注意七言绝句的节奏划分，通常采用“二二三”的节奏形式。第一句“殊庭/夜醮/肃真仪”要读出庄严肃穆之感。第二句“奏罢/云章/月已低”语调可稍缓，营造夜深氛围。后两句“自笑/谈宾/真俗骨，不斋/犹得/醉如泥”语调转为轻松诙谐，读出诗人的自嘲与洒脱。
句式仿写指导
本诗后两句运用了“自笑……真……，不……犹得……”的句式结构，通过自嘲表达真实心境。仿写时可参考此结构，例如：“自笑书生真痴气，不富犹得乐如仙。”通过对比与自嘲，生动地展现人物性格与生活态度。
写作应用场景
核心名句“自笑谈宾真俗骨，不斋犹得醉如泥”可用于表达“自嘲”、“真性情”、“不拘小节”等主题的写作中。在描写人物性格或表达生活感悟时，引用此句可增添文章的幽默感与文学色彩，展现人物坦荡率真的一面。
关联知识图谱
宋祁（北宋文学家）同作者
本诗作者为北宋著名文学家宋祁，与兄长宋痒并称“二宋”，曾参与编修《新唐书》，诗词语言工丽，为西昆体后期代表作家。
道教斋醮仪式同主题
本诗题材涉及道教斋醮仪式，这是道教祭祀文化的核心内容，包含设坛、诵经、供养等环节，在宋代社会生活中极为常见。
名句 CLASSIC LINES
自笑谈宾真俗骨，不斋犹得醉如泥
此联为全诗核心名句，以幽默自嘲的口吻直抒胸臆。诗人自笑作为座上谈宾，确是凡俗之骨，虽未参与斋戒，却依然能醉得烂醉如泥。诗句打破了宗教仪式的庄严感，展现了文人生活中的真实情趣，语言风趣，意境生动。
标签 TAGS
作者 POET
宋祁 998年－1061年
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