王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首 其三
安心今得法，问道旧名庵。
雅致追庞老，高风数泐潭。
远公容入社，弥勒本同龛。
寄语邦人道，丛林始罢参。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悦 · 赞美
创作背景
次韵酬唱
此诗为曾几酬答友人王叔武之作。王叔武出示了忠州张使君（张德远）的近诗，曾几依其原诗韵脚次韵和诗三首，本首为第三首。此类唱和活动是宋代士大夫阶层重要的文学社交方式，旨在交流思想、联络感情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体盛于唐代，要求颔联与颈联对仗工整，用韵严谨，是宋代文人交际酬唱最常用的诗体形式。
情感 · 解读
核心情感为对友人禅学造诣的赞许与自身悟道的法喜。诗人通过一系列佛门典故，表达了对王叔武与张使君高洁品格的认可，同时也流露出对禅宗修行境界的向往与安心之感，情感基调冲淡平和。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“安心”指禅宗二祖慧可求法的故事，意为心神安定。“庞老”指唐代著名居士庞蕴，世称庞居士。“泐潭”指唐代高僧泐潭常兴禅师。“远公”指东晋高僧慧远大师。“丛林”在佛教中指寺院，也指僧众聚集修行的场所。“参”指参禅，即通过静坐冥想探究真理。
逐句白话释义
如今已经找到了安心的法门，向那座以此命名的古庵询问大道。高雅的致趣追随当年的庞居士，高洁的风度在泐潭禅师那里也数得着。慧远大师宽容地允许加入白莲社，弥勒佛本来就和众生同在一个佛龛中。寄语家乡的父老乡亲们，寺院里的修行参禅刚刚结束。
核心主旨概括
这首诗通过运用多个佛教典故，赞美了王叔武和张使君的高尚品德与深厚的佛学修养。诗人认为他们不仅有着像古代高士一样的风度，而且在禅修上已经达到了“安心”的境界。全诗语言质朴自然，充满了禅机与理趣，表现了诗人对佛法的推崇和对友人的深厚情谊。
跨学科 · 是什么
历史学：禅宗公案历史学
“安心”典故源于北魏时期。禅宗二祖慧可断臂求法，请求达摩为其安心。达摩云：“将心来，与汝安。”慧可良久云：“觅心了不可得。”达摩云：“我与汝安心竟。”此公案标志着禅宗“直指人心”思想的确立，是中国禅宗史上的标志性事件。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言律诗，诵读节奏多为“二三”结构。如“安心/今得法，问道/旧名庵”。颔联与颈联需读出对仗感，语气应平和沉稳，体现禅诗的淡然意境。韵脚字“庵、潭、龛、参”属于平声覃韵，诵读时可适当拖长音，以显余韵悠长。
关联知识图谱
庞居士同典故
诗中“雅致追庞老”直接引用唐代著名居士庞蕴（庞老）的典故，以此赞颂友人的在家修行境界。
名句 CLASSIC LINES
安心今得法
首句“安心今得法”化用禅宗二祖慧可向达摩乞安心的公案，直指人心，境界高远。
标签 TAGS
作者 POET
曾协 ？-1173
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