过多福寺次王龟龄壁间韵
七尺枯藤手自摩，闲过僧寺坐横坡。
花开曲径霜前密，云压层城雨后多。
田舍竹林分鹫岭，山城芦水漾鱼波。
禅床处处堆黄叶，独剩寒松不改柯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
次韵酬唱
本诗为“次韵”之作，即依照王龟龄（王十朋）壁间原诗的韵脚和次序进行创作。王十朋是南宋名臣，多福寺壁间留有其诗作，诗人游寺见诗，依韵和之。此类创作既是文人间的精神对话，也是对前贤的致敬，反映了南宋士大夫阶层唱和风气的盛行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。七言律诗在唐代发展成熟，是古典诗歌中格律最严谨、艺术表现力极强的体裁，要求颔联、颈联必须对仗，本诗格律严谨，对仗工整，体现了诗人深厚的诗学功底。
情感 · 解读
诗中核心情感为闲适旷达。首联以“手自摩”枯藤的动作，勾勒出诗人闲居无事、从容自适的生活状态。全诗虽写深秋萧瑟之景，却无悲凉颓唐之意，反而透出一种随遇而安、超然物外的豁达心境，展现了诗人对自然与禅意的独特感悟。
基础解读 READING
语文核心知识
七尺枯藤
指手杖。诗人说自己手里摩挲着一根七尺长的枯藤手杖。这里用“枯藤”代指手杖，既写出了手杖的材质，也暗示了诗人闲适、质朴的生活状态。在古诗中，藤杖常作为隐士或老人出游的伴侣出现。
次韵
古诗写作的一种方式，也叫“步韵”。指依照原诗的韵脚和次序来写诗。本诗标题中的“次王龟龄壁间韵”，就是诗人按照王龟龄（王十朋）题在墙壁上的诗的韵脚来写这首和诗。
首联释义
手里摩挲着七尺长的枯藤手杖，闲来无事经过僧人的寺庙，坐在横坡上休息。这两句交代了诗人的行踪和状态，一个“闲”字点出了全诗的基调。
颔联释义
弯曲的小路上，花儿在霜降前开得繁密；层层叠叠的城楼上，雨后的云气显得格外厚重。这两句描写了深秋时节寺庙周围的景色，一近一远，一花一云，画面感很强。
颈联释义
田野村舍旁的竹林，仿佛分开了远处的鹫岭；山城边的芦苇水波荡漾，泛起鱼儿游过的波纹。这两句写出了山水相依、城乡交融的景象，视野开阔。
尾联释义
禅床上到处堆满了枯黄的落叶，唯独剩下那棵寒松没有改变枝叶的颜色。这两句通过落叶与寒松的对比，点明了季节，也寄托了诗人的情怀。
核心主旨
这首诗通过描写深秋游览多福寺的所见所感，描绘了古寺幽静清冷的景色。诗人以“寒松不改柯”自喻，表达了自己在萧瑟环境中依然坚守节操、不随波逐流的高尚品格，同时也流露出一种闲适旷达的人生态度。
跨学科 · 是什么
鹫岭地理学
“鹫岭”在文学中通常借指佛寺或佛教圣地，源于印度灵鹫山。在本诗中，它既是对多福寺后山或远处山峰的雅称，也营造了佛教文化的氛围。这种借代手法在古诗中十分常见，体现了地理名称的文化层累。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调平和。首联“手自摩”要读出闲适感；颔联“霜前密”、“雨后多”重音在“密”和“多”上，体现景物特征；尾联“独剩”二字需重读，强调寒松的独特，最后“不改柯”要读得坚定有力，体现诗人的志向。
句式仿写
可仿写“独剩……不改……”句式。例如：“满园落红归尘土，独剩青松不改容。”或“世事浮沉随流水，独剩初心不改移。”通过对比手法，突出所咏之物的坚定与执着。
写作应用
“独剩寒松不改柯”可用于写作中表达坚守信念、不随波逐流的主题。例如在议论文中论述“坚守本心”时，可引用此句作为论据，描写在困境或诱惑面前，依然保持高尚节操的人和事，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
王十朋人物关联
本诗为次韵王十朋壁间韵之作，王十朋字龟龄，南宋名臣，有《梅溪集》。
岁寒三友同意象
松与竹、梅并称“岁寒三友”，象征坚贞不屈的品格，本诗以松喻志。
名句 CLASSIC LINES
独剩寒松不改柯
此句为全诗核心名句。诗人以“寒松”自喻，在满地黄叶、万物凋零的深秋背景下，唯独寒松枝叶不改，依然苍翠。这不仅是写实，更是诗人精神品格的象征，表达了在世事变迁中坚守节操、不随波逐流的高洁志向，具有深刻的哲理意蕴。
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作者 POET
熊应亨
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