偈二首 其一
仙人张果老，骑驴穿市过。
但闻归拨剌，谁知是纸做。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示 · 讽刺
创作背景
禅宗公案演绎
本诗创作背景源于禅宗对民间传说的解构与演绎。张果老作为“八仙”之一，其倒骑纸驴的传说在民间广为流传。禅宗僧人常以此类公案为题，通过颠覆常识的解读来破除信徒对神通异能的执着。此诗正是基于这一宗教文化背景创作，旨在借大众熟悉的神仙形象，传达“凡所有相，皆是虚妄”的佛学义理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学的一种特殊体裁，原指佛经中的唱颂词，后演变为僧人表达禅悟、阐述佛理或讽喻世事的诗歌形式。其语言风格多通俗活泼，不拘泥于传统诗词格律，具有鲜明的说理性和警世功能。本诗属于五言绝句体偈颂，语言浅白而寓意深远，体现了宋代禅宗诗歌平实中见真理的艺术特色。
情感 · 解读
本诗核心情感为讽刺与警世。作者借张果老骑驴的传说，通过揭示“纸驴”的真相，讽刺世人往往被表象迷惑，盲目崇拜虚假的权威或神迹。情感层次由表面的戏谑深入到对世人愚昧的悲悯，旨在警醒众生破除迷信，回归真实，体现了禅宗“直指人心”的教化意图。
基础解读 READING
语文核心知识
张果老
张果老是中国古代神话传说“八仙”之一，据历史记载其原型为唐代道士张果。他在民间形象通常为倒骑毛驴、手持渔鼓的老者，象征着长寿与智慧。本诗中他作为主角出现，引出后续关于真假的讨论。
拨剌
拟声词，形容鱼跳跃或物体撞击的声音。在本诗中用来形容驴蹄踏地的声响，生动地模拟了驴子行走时的清脆声音，增加了画面的真实感，为后文揭示真相做铺垫。
诗句白话释义
传说中的仙人张果老，骑着一头毛驴穿过热闹的集市。人们只听到那驴蹄发出“拨剌、拨剌”的响亮声音，有谁知道这头看似神异的驴子，其实只是用纸做成的呢？
核心主旨
这首诗通过讲述张果老骑纸驴的故事，告诉我们一个道理：很多事情表面上看起来很神奇、很真实，但实际上可能是虚假的。它提醒我们不要被外表的假象所迷惑，要透过现象看本质，做一个诚实、求真的人。
跨学科 · 是什么
八仙传说历史学
张果老是中国民间流传最广的神话人物之一，属于“八仙”组合。八仙的故事在宋代已经基本成型，代表了男女老少、富贵贫贱等不同社会群体。这个知识点属于历史传说范畴，反映了古代人民对神仙生活的想象和对长生不老的向往。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍平缓，叙述故事背景。第三句“但闻归拨剌”要读出惊讶和强调的语气，“拨剌”二字重读，模拟声音的清脆。第四句“谁知是纸做”是全诗高潮，要读出突然转折、恍然大悟的语气，重音落在“纸做”二字上，稍作停顿，留下回味空间。
句式仿写
本诗采用了“但闻……谁知……”的转折句式，先铺垫表象，后揭示真相。仿写示例：魔术师表演飞鸽，但闻扑棱声，谁知是机关。这种句式能有效增强文章的波澜和趣味性。
写作应用
在写作中，本诗可用于论证“透过现象看本质”、“拒绝盲目崇拜”、“实事求是”等主题。例如在议论文中，可以引用“谁知是纸做”来讽刺那些金玉其外、败絮其中的虚假现象，或者批评社会上盲目跟风、不辨真伪的不良风气。
关联知识图谱
八仙过海人物关联
张果老是八仙之一，与八仙过海传说属于同一神话体系，常被用于民间故事和文学创作中。
名句 CLASSIC LINES
但闻归拨剌，谁知是纸做
这两句是全诗的核心名句，具有极强的反转效果。前句铺垫听觉上的真实感，“拨剌”拟声惟妙惟肖；后句突然揭示真相，指出神异的驴子不过是纸扎的假象。这种强烈的反差不仅制造了戏剧性的阅读效果，更深刻地揭示了“眼见未必为实”的哲理，成为禅宗文学中“借假修真”的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
释道枢 ？-1176
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待