见见之时见非是见
见见之时非是见，见犹离见若为论。
钱塘江上中秋后，风急潮声万马奔。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感哲理 · 破执 · 禅理
节日中秋节
月份八月
创作背景
禅门开示创作背景
本作为宋代临济宗僧释惟尚在钱塘弘法期间所作，是为破除学人对“见”的概念执着而写的开示偈。学界普遍认定为其晚年弘法时期的作品，无明确传世纪年，创作动因是为回应学人关于“见性”的提问，借中秋后观潮的即时景观完成开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古典诗歌体裁中的七言绝句，同时是禅门特有的开示文体，兼具文学性与宗教性。这类文体多为禅师开示学人时所作，以简洁的语言阐释禅理，常借具象事物佐证抽象义理，在宋代禅林极为流行，是宋诗中极具特色的组成部分。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗“见性”要义的阐释，破除学人对“能见、所见”的感官认知执着，传递超脱名相、直见本性的禅学智慧，无世俗喜怒哀乐的情感表达，呈现出理性通透的禅门思辨特质，历代禅林均将其视为开示破执的经典文本。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一个“见”指能感知的主体，第二个“见”指被感知的对象，第三个“见”指禅宗所说的真实本性。“若为论”是没法讨论、难以言说的意思。“钱塘”是今浙江杭州的古称。“中秋后”指农历八月中秋节过后的时间段。“风急”指风势迅疾猛烈。“潮声”指钱塘江大潮奔腾时发出的声响。“万马奔”是形容潮声的浩大壮阔，好像一万匹马同时奔跑的声音。
逐句白话释义
第一句的意思是当你产生“见到了某个事物”的认知时，这个认知本身并不是真正的“见”。第二句的意思是如果你的认知还停留在有“能见、所见”的对立层面，就没法讨论真正的禅理。第三句的意思是中秋过后的钱塘江上，第四句的意思是风势迅疾，潮水奔腾的声音好像万马在奔跑。全诗没有晦涩的生僻字，用直白的语言搭配具象的景观，让普通读者也能初步理解禅理内涵。
核心主旨与内容概括
这是一首禅门开示偈，前两句直接提出禅宗的核心思辨观点，告诉人们不要执着于感官得到的表层认知。后两句用中秋后钱塘江大潮的壮阔景观做比喻，让抽象的禅理变得更容易理解。全诗的核心目的是告诉人们只有放下对表象的执着，才能体悟到事物的真实本质，感受到通透开阔的境界。
跨学科 · 是什么
钱塘江大潮地理学
钱塘江大潮是中国知名的自然景观，主要出现在杭州湾到海宁一带的钱塘江河段。它的形成和钱塘江入海口的特殊地貌有关，入海口呈喇叭形，越往上游河道越窄，潮水涌入时能量被快速压缩，就会形成壮观的涌潮。每年中秋前后是观潮的最佳时间，最高的潮头可以达到8米高，奔涌时声响极大，和诗里描写的“万马奔”的状态完全一致。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，前两句要语气平缓沉稳，语速稍慢，体现出禅理思辨的严肃感。后两句语速可以适当加快，语调略微升高，体现出潮水奔腾的壮阔感。断句参考：见见之时/非是见，见犹离见/若为论。钱塘江/上/中秋后，风急/潮声/万马奔。诵读时要注意咬字清晰，不要抢节奏，把禅理的通透感和景观的壮阔感都传递出来。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“抽象道理+具象景观”的结构来进行仿写，先点明想要表达的道理，再用一个大家熟悉的自然景观或者生活场景来佐证，避免道理太过空泛。比如可以仿写：“悟到空时空非空，空犹离空若为同。西湖边上春深后，雨打梨花万点风。”仿写的时候要注意道理和景观的契合度，不要生搬硬套，让两者能够自然融合。
核心名句日常写作应用
“钱塘江上中秋后，风急潮声万马奔”这句可以用在两类写作场景里，一类是写景作文，描写钱塘江大潮的壮观景象时可以直接引用，增强文字的画面感。另一类是议论文，当表达“透过现象看本质”“放下执念收获通透”这类观点时可以引用，比如写“我们做学问不能只停留在表面的知识点记忆，只有看透知识背后的底层逻辑，才能达到‘钱塘江上中秋后，风急潮声万马奔’的通透境界”。
关联知识图谱
《五灯会元》禅偈合集同体裁
本诗属于禅门开示偈这类特殊诗歌体裁，和《五灯会元》中收录的历代禅师开示偈的体裁、主题完全一致，都是禅师用来开示学人的文本，普遍采用“义理+具象喻证”的结构，是宋代禅林非常流行的文体。
柳永《望海潮·东南形胜》同主题
本诗和柳永的《望海潮·东南形胜》都以钱塘江景观为核心描写对象，分别体现了宋代不同群体对钱塘江文化的认知，柳永的词体现了文人对杭州城市繁华的赞美，本诗体现了禅门对自然景观的哲学思辨，都是钱塘江文化的重要文本。
名句 CLASSIC LINES
钱塘江上中秋后，风急潮声万马奔
该句以具象的自然景观喻抽象禅理。
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作者 POET
释南雅
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