颂古十三首 其八

苦中乐,乐中苦,赵州这僧俱欠悟。

直饶顿彻根源,也是泥中洗土。

基础信息 BASIC

体裁
情感破执 · 禅理
创作背景
举唱赵州从谂公案所作
本诗为宋代临济宗杨岐派禅僧释德光的作品,是其住持明州阿育王寺时期,为阐释唐代赵州从谂禅师“入地狱教化众生”公案专门创作的颂古,属于禅林日常开示内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门颂古体裁,是禅僧以韵文阐释古德公案的专门文体,兼具文学性与宗教性,是宋代禅林文学的代表性品类,在古代说唱文学、诗偈发展史上有独特地位。
情感 · 解读
核心情感为禅门接引学人的理趣旨归,通过消解凡夫对苦乐、迷悟的二元对立认知,引导学人放下分别心,契入无差别的禅境,无世俗悲喜情绪,全程以平等智慧开示为核心。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“赵州”指唐代著名禅僧赵州从谂,是禅宗南宗洪州派的核心高僧,在禅林有极高威望。“颂古”是禅门专门阐释古德公案的韵文体裁。“顿彻”指突然间透彻领悟佛法要义。“欠悟”指还没有达到完全开悟的境界。“泥中洗土”是禅门常见譬喻,指没有脱离原有烦恼的窠臼。这些字词都是禅门常用语,语义通俗易懂,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一二句说苦和乐是互相包含的,苦里藏着乐,乐里也藏着苦,二者没有绝对的边界。第三句说哪怕是赵州禅师和向他提问的僧人,也都还没有完全悟透这个道理。第四五句说就算你能够一下子领悟到佛法的本源,只要你还有苦乐、迷悟的分别心,就还是像在泥里洗土一样,根本没有摆脱烦恼的束缚。释义完全贴合原意,没有额外添加文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首禅偈的核心内容是阐释赵州从谂禅师的公案,通过对苦乐关系的辩证解读,告诉世人不要执着于苦乐、迷悟的二元对立,只有放下分别心,才能真正获得解脱。整首诗没有华丽的辞藻,全部用直白通俗的语言传递禅理,符合禅门接引普通学人的特点。
读写应用
基础诵读指导
诵读的时候前两句“苦中乐,乐中苦”节奏要明快,每三个字稍作停顿,突出二者的对应关系。第三句“赵州这僧俱欠悟”语气稍重,突出核心观点。最后两句“直饶顿彻根源,也是泥中洗土”语气平缓,带着开示的意味。整体语速不要太快,咬字清晰即可,不需要过多的情绪起伏。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的二元对举句式,用来表达辩证看待事物的意思。比如可以写“忙中闲,闲中忙,世人多半费思量”,也可以写“得中失,失中得,不必纠结一时惑”。仿写的时候只要把两个相对的概念放到前面,后面跟上自己想表达的观点即可,不需要严格押韵,语义通顺就行。
核心名句日常写作应用
核心名句“苦中乐,乐中苦”可以用在劝解他人辩证看待得失的场景里。比如朋友遇到挫折的时候,你可以写:“古人说‘苦中乐,乐中苦’,现在的困难只是暂时的,只要你坚持下去,总会有转机的,没必要太消沉。”也可以用在自己抒发人生感悟的随笔里,用来表达通透的人生态度。
关联知识图谱
赵州从谂入地狱公案同源公案
本诗就是为阐释赵州从谂禅师的入地狱公案所作,该公案中赵州禅师称自己会入地狱教化众生,打破了凡夫对佛菩萨不入恶道的刻板认知,和本诗破除二元对立的核心旨趣完全一致。

名句 CLASSIC LINES

苦中乐,乐中苦,赵州这僧俱欠悟
该句是禅门传颂的经典开示语,常被用来劝解世人放下对苦乐得失的执念。

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作者 POET

释德光 1121年-1203年
南宋禅宗高僧、禅诗作者,南岳下十六世,大慧宗杲法嗣

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