非心非佛亦非物,五凤楼前山突兀。

艳阳影里倒翻身,野狐跳入金毛窟。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
临济宗开悟偈
本偈为宋代临济宗佛眼清远禅师的开悟偈,是禅师印证自身悟境、接引后学的作品,具体创作时间无明确考证,仅可确定收录于南宋《嘉泰普灯录》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是禅宗僧人用来传递禅理、印证开悟境界的专用韵文体裁,多采用口语化表达,不刻意遵循近体格律,暗含机锋接引学人。这首作品属于四句七言偈,是宋代临济宗禅偈的典型形制,在禅门语录中多有收录。
情感 · 解读
核心情感是证得空性后的通透境界,破除凡夫对心、佛、外物的三重执着,传递明心见性、凡圣一念之差的禅理,没有世俗悲喜情绪,只有豁然开朗的平和禅悦。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
非心非佛是禅宗机锋语,指要破除对“本心是本性”“向外求佛”的执着。五凤楼是古代皇宫最高等级的正门门楼,这里代指世俗繁华与权力的顶点。突兀指山势高耸挺立的样子。野狐代指未开悟的凡夫、错解禅理的学人。金毛窟代指开悟的佛境、证得空性的境界。倒翻身指完全打破固有的认知逻辑,跳出思维定式。艳阳影里指世俗生活的光明场景,没有特指时间。
逐句白话释义
第一句说修行既不能执着于自己的本心,也不能执着于向外寻找佛,更不能执着于世间的任何外物。第二句说就算在皇宫最繁华的五凤楼前,青山依旧高耸挺立,不会被世俗的繁华影响。第三句说在艳阳的光影里猛地翻转身躯,指代完全打破原有的固化认知。第四句说原本没有开悟的野狐,直接跳入了代表开悟境界的金毛狮子的洞窟里。整首没有晦涩的说教,全用具象的意象传递禅理。
核心主旨概括
这首禅偈通过充满机锋的意象表达,告诉所有修学的人,要破除对心、佛、外物的所有执念,跳出固有的思维定式,不需要循序渐进的漫长修行,只要一念之间打破认知边界,就能直接证得开悟的境界,找到自己的本来面目。作品传递的是禅宗“直指人心、见性成佛”的核心理念,适合所有想要摆脱世俗束缚的人阅读参悟。
跨学科 · 是什么
空性思想哲学
这句话的核心是告诉人们不要被任何概念束缚,不管是内心的念头、外在的信仰还是物质的追求,都不要过度执着。这种思想和中国传统道家的“无为”思想也有共通之处,都是引导人们放下不必要的执念,获得更通透的人生状态。内容没有专业术语,普通人也能理解核心内涵。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候,整体语气要通透开阔,不要有沉重的顿挫感。每句的前三个字读的时候稍慢,后四个字加重语气,每句读完间隔1秒左右。读最后一句“野狐跳入金毛窟”的时候,语气可以稍微上扬,表现出豁然开朗的感觉。不需要用太正式的朗诵腔调,用自然的语气读就能传递出核心的意境。
句式仿写指导
可以仿写“非X非X亦非X”的排比句式,用来表达破除执念、不被外物束缚的内容。比如写淡泊名利的主题,可以仿写成“非名非利亦非权,闲看云起水潺潺”。写不被外界评价裹挟的主题,可以仿写成“非褒非贬亦非议,我自逍遥任东西”。仿写的时候不需要讲究严格的格律,只要句式对应、表意清晰就可以。
名句写作应用
核心名句“非心非佛亦非物”可以用在表达人生态度、淡泊名利、不随波逐流的作文里。比如写“面对外界的各种评价和世俗的成功标准,我们不妨学学禅门那句‘非心非佛亦非物’,放下对虚名浮利的执着,才能真正找到自己想要的人生方向”。也可以用在读后感、人生感悟类的随笔里,增强文字的文化底蕴。
关联知识图谱
马祖道一非心非佛公案同典故
“非心非佛”的表述最早出自唐代马祖道一禅师的公案,马祖先是说“即心即佛”引导学人,后来又说“非心非佛”破除学人对“即心即佛”的执着,本偈直接沿用了这个典故的核心内涵。

名句 CLASSIC LINES

非心非佛亦非物,五凤楼前山突兀
本句是禅门经典机锋语,历代被禅宗学人作为参悟本心的入门话头。

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作者 POET

葛郯 ?~1181
南宋地方官员、婉约派词人

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