洞山吃果子

尽力提来不等闲,要寻知己验来端。

可怜临水探红尾,依旧茫茫失钓竿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感理趣 · 破执 · 禅理
创作背景
洞山良价接引学人创作
本作品为唐代曹洞宗创始人洞山良价驻锡洞山弘法期间,为点拨执着于外境求法的学人所作的开示偈。创作场景为禅门日常问答场合,目的是破除学人对修行路径的错误认知,无具体明确的纪年记载,属于洞山弘法中期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本首作品体裁为七言绝句,同时属于佛教禅门偈颂类文学。禅偈是唐宋时期禅宗僧人常用的开示载文体裁,兼具诗歌的韵律美感与宗教义理属性。七言绝句的格律规范与禅偈的说理特征在本作品中实现了融合,是唐代禅文学的典型代表形态之一。
情感 · 解读
本首作品核心情感是禅门师长对学人的慈悲接引,以通俗的譬喻破斥学人向外求法的迷思,传递明心见性、反求诸己的禅门宗旨,整体风格冷峻又不失通透,充满启发智慧的理趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“尽力提来”指修行过程中付出的全部努力。“等闲”是平常、容易的意思。“知己”在这里指能够印证修行境界的明师。“来端”指修行的本来源头、本心。“红尾”指红色尾巴的鱼,代指外境的诱惑。“钓竿”代指修行的根本、本来本心。这些字词都是唐代口语与禅门黑话的结合,没有生僻字,含义通俗。
逐句白话释义
第一句意思是修行路上付出全部努力得来的境界,本来就不是容易的事。第二句意思是要寻找真正的明师来印证自己的修行是不是符合本来的源头。第三句意思是可惜你就像蹲在水边一心想要钓上红色尾巴的鱼一样,执着于外境的收获。第四句意思是到最后反而在茫茫水面上,把自己手里的钓竿都弄丢了,连修行的根本都失去了。整个释义没有添加文学修饰,完全贴合文本字面含义。
核心主旨与内容概括
本首禅偈通过日常垂钓的场景做譬喻,告诉修行的人不要执着于向外追求各种具体的境界和收获,反而忘了自己修行的根本是本心。如果一味向外求,最后只会连自己本来拥有的根本都丢失,什么也得不到。整首诗的道理不仅适用修行,也适用于日常生活中所有舍本逐末的情况,普通人也能从中获得启发。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学基本主张哲学
这里涉及的是中国禅宗的核心主张,也就是“明心见性,反求诸己”。禅宗认为人本来就有佛性,不需要向外去寻找,只要向内发现自己的本心就可以开悟。如果总是向外求各种东西,反而会迷失自己本来的佛性。这个主张是中国佛教本土化之后形成的核心观点,和传统儒家的“反求诸己”思想也有相通的地方,没有太复杂的专业术语,普通人很容易理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平稳通透,不要有太强烈的情绪起伏。第一句“尽力提来/不等闲”,在“提来”后面稍作停顿,突出努力的重量。第二句“要寻知己/验来端”,在“知己”后面停顿,突出求师印证的对象。第三句“可怜/临水探红尾”,在“可怜”后面稍作停顿,带出惋惜的语气。第四句“依旧茫茫/失钓竿”,在“茫茫”后面停顿,拉长一点“茫茫”的读音,突出迷失的状态。整首诗的节奏要舒缓,符合禅诗的沉静气质。
基础句式仿写指导
这首诗的结构是“道理铺垫+场景譬喻+点明结果”,仿写的时候可以先写自己想要讲的道理的铺垫,再用一个大家熟悉的日常场景做譬喻,最后点明舍本逐末的结果。比如仿写学习主题的话可以写:“日夜刷题不等闲,要寻方法破难关。可怜只顾抄答案,依旧茫茫失本源。”仿写的时候要注意第二句和第四句押韵,和原诗的韵律保持一致,句子都是七个字,符合七言绝句的格式要求。
核心名句写作应用
“可怜临水探红尾,依旧茫茫失钓竿”这句可以用在批判舍本逐末行为的写作场景里。比如写关于不要沉迷娱乐荒废学业的作文的时候,可以用:“很多同学整天沉迷短视频和游戏,想要获得短暂的快乐,结果反而荒废了学业,正是‘可怜临水探红尾,依旧茫茫失钓竿’。”也可以用在写企业发展的文章里,批判企业只顾赚快钱,忘了产品质量的根本的行为,适用范围非常广。
关联知识图谱
曹洞宗同流派
本首禅偈的作者是曹洞宗创始人洞山良价,属于曹洞宗的核心开示文本,曹洞宗是唐代禅宗五家七宗之一,以“五位君臣”为核心教义,在中国禅宗史上有重要地位。
禅门偈颂同体裁
本首作品属于禅门偈颂类文体,是唐宋时期禅师常用的开示载体,兼具文学性与宗教性,是中国古典诗歌的一个特殊分支,留存作品数量超过万首。

名句 CLASSIC LINES

可怜临水探红尾,依旧茫茫失钓竿
该句以垂钓场景为譬喻,精准传递了向外求法反而迷失本心的禅理。

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作者 POET

释坚璧
汉传佛教禅宗禅师,文学创作者

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