送人

六窗不着闲光景,七处休寻古佛心。

放下不行凡圣路,敢将黄叶当黄金。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感破执
创作背景
北宋禅林赠别开示
本诗为北宋临济宗僧人释守卓住持汴京十方净因寺期间,为送别前来参学的学人所作的开示偈。创作动因是为破除学人向外求佛、执着名相的迷思,属于禅林师徒赠别的常规传法场景,无具体可考的特定历史事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属禅门开示偈类诗作。是宋代禅林宗师用于传法、赠别时常用的文体,兼具诗歌的格律特征与佛教义理的传播属性。这类作品通常语言浅白却意蕴深邃,多以直指人心的表达传递禅门宗旨,在宋诗体系中自成独立门类。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门宗师对送别看学人的殷殷期许,劝勉其破除对凡圣、空有、内外等二元对立概念的执念,放下向外求法的迷思,当下承当自心本性,契合禅宗“明心见性”的核心宗旨,没有世俗赠别诗的离愁别绪,充满宗教性的接引智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“六窗”指人的六种感官,也就是眼、耳、鼻、舌、身、意,是禅门对人感知系统的代称。“七处”指《楞严经》中佛陀七处征心的典故,代指向外寻求本心的行为。“黄叶”出自佛典“黄叶止啼”的典故,指代用来哄止婴儿啼哭的假黄金,这里代指权宜方便的法门。“凡圣路”指凡夫和圣者两种不同的修行路径,代指二元对立的观念。所有字词都采用禅门常用的固定指代,没有生僻的字面含义。
逐句白话释义
第一句的意思是不要让自己的六种感官沉迷在无关紧要的外界景象里。第二句的意思是不要徒劳地向外寻找所谓的古代佛陀的本心。第三句的意思是放下对凡夫路径和圣者路径的执着,不要被二元对立的观念束缚。第四句的意思是只要你真正破除了执念,哪怕是普通的黄叶你也能当作黄金一样看待。整诗没有晦涩的字面表达,所有内容都围绕破除执念的核心展开。
核心主旨与内容概括
本诗是禅门宗师送给即将离开的学人的开示,核心目的是劝勉学人不要向外求法,不要执着于各种名相和二元对立的观念。全诗没有世俗赠别诗的伤感情绪,反而充满了指引人生方向的智慧,告诉人们真正的佛法就在自己的内心,只要放下执念就能当下开悟。这首诗虽然是宗教题材,但传递的道理也适用于普通人的生活,能给人摆脱焦虑、回归本真的启发。
跨学科 · 是什么
禅宗“无住生心”思想哲学
本诗传递的是禅宗的核心哲学思想,认为所有的二元对立观念都是人主观产生的执念。不管是追求做凡夫还是追求做圣人,本质上都是被固定的标准束缚了。真正的自由就是放下所有的执着,不被外界的标准定义,自己的内心就是最珍贵的存在。这种思想和中国传统道家的无为思想也有一定的相通之处,都反对过度的人为追求。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平缓从容,不要有太大的情绪起伏。第一句和第二句读的时候语速稍慢,每个分句之间稍作停顿,突出否定劝诫的语气。第三句“放下”两个字可以稍作重读,体现破除执念的力度。第四句读的时候语气要舒展,体现出豁然开朗的感觉。全诗整体节奏要沉稳,符合禅诗宁静通透的气质。
句式仿写指导
本诗的句式是“否定行为+核心观点”的结构,前两句否定错误的做法,后两句提出正确的态度。仿写的时候可以先写两个否定句,指出人们常见的错误追求,再写两个肯定句,提出正确的价值取向。比如可以仿写为“不向商场求富贵,休从宦海觅安心。放下功利执念后,粗茶淡饭也千金”,就完全契合本诗的结构和内核。
名句应用场景
“放下不行凡圣路,敢将黄叶当黄金”这句可以用在劝解他人不要过度执着的场景里。比如朋友因为没有达到外界定义的成功标准而焦虑的时候,就可以用这句来劝他,告诉他不需要被别人的评价束缚,只要自己内心满足,普通的生活也很珍贵。也可以用在自我勉励的时候,提醒自己不要被功利的标准绑架,珍惜当下的生活。
关联知识图谱
七处征心典故同典故
本诗第二句“七处休寻古佛心”引用了《楞严经》中佛陀七次向阿难设问心在何处的典故,用来指代向外寻求本心的错误行为。这个典故是禅门常用的开示素材,和本诗的核心主题高度契合。
黄叶止啼典故同典故
本诗第四句“敢将黄叶当黄金”引用了《大般涅槃经》中“黄叶止啼”的典故,佛陀用飘落的黄叶哄啼哭的婴儿,指代权宜方便的法门。这个典故也是禅门常用的开示素材,用来劝解学人不要执着于法门的形式。

名句 CLASSIC LINES

放下不行凡圣路,敢将黄叶当黄金
本句传递了禅宗破除二元对立、当下承当的核心思想。

标签 TAGS

作者 POET

释坚璧
汉传佛教禅宗禅师,文学创作者

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待