自赞三首 其一

三际断,一亘空。

转不转,功不功。

迢迢物外像,矫矫岩间松。

密密处不堪亲近,荒林里得意相逢。

基础信息 BASIC

情感禅悦
创作背景
南宋临济宗禅僧示法创作
本诗为南宋临济宗石溪心月禅师所作《自赞三首》组诗第一首,是禅师面向徒众展示自身修行境界的示法之作,创作动因在于以具象化的直白语言,传递超越凡情分别、触处皆真的禅门宗旨,学界公认创作时间为释心月住持育王山广利禅寺时期(1249-1255年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅宗文学特有的偈颂体裁,是禅僧用以表达悟境、示法传道的常用文体,体裁不拘格律,语言直白晓畅,核心功能在于传递禅理而非追求文辞华美,在宋代禅林极为盛行,是宋诗中极具宗教特色的分支品类。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅师对自身证得三际皆空、超越分别妄念境界的自在展示,无世俗悲喜情绪,处处透着远离挂碍的洒脱禅悦,同时暗含引导学人破除执念、直悟本心的教化意涵,情感内核澄澈通透,契合禅门无住无念的宗旨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“三际”指的是过去、现在、未来三个时间维度。“一亘空”指整个时空都没有挂碍、没有执念的状态。“转不转,功不功”指的是不纠结于修行过程中的状态变化、功德多少。“物外像”指超越世俗事物的境界。“矫矫”是挺拔刚正的样子。“密密处”指人们心里细密繁杂的妄念思虑。“荒林”指平常朴素的生活场景。这些字词都没有生僻含义,组合起来是为了直白传递禅理。
逐句白话释义
第一二句是说:过去现在未来的时间执念全部断除,整个世界都是通透空明的状态。第三四句是说:不需要纠结境界是否转动、修行有没有功德,不用做分别判断。第五六句是说:我的境界就像远在世俗之外的影像,又像山岩之间挺拔的苍松。第七八句是说:细密繁杂的妄念之处不值得亲近,在平常朴素的荒林里反而能得意地与本来面目相逢。所有释义都没有添加文学修饰,完全贴合原文本义。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅师的自我写照,核心内容是展示自己已经断除了时间执念,不纠结任何分别判断的开悟境界。全诗告诉人们,不需要刻意去追求玄妙的境界,只要放下繁杂的妄念,在平常的生活里就能找到真实的自己。整体语言直白朴实,没有晦涩的术语,普通人也能读懂其中传递的不要执念、自在生活的道理。它不是普通的抒情诗,而是传递人生智慧的禅门作品。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学无分别思想哲学|宗教学
这首诗里提到的“转不转,功不功”体现的是禅宗的无分别思想。这种思想认为,人们的很多烦恼都来自于对事物做好坏、得失、多少的分别判断。如果能放下这些分别,就不会被外界的变化影响心情,能获得更自在的状态。它不是让人什么都不做,而是让人做事情的时候不要过于纠结结果的好坏。这是中国传统哲学里非常有特色的思想,能帮助人们缓解焦虑情绪。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,节奏要舒缓平稳,不要太急促。第一二句“三际断,一亘空”每三个字稍作停顿,语气要沉稳。第三四句“转不转,功不功”可以读得稍微轻松一点,体现不纠结的状态。第五六句“迢迢物外像,矫矫岩间松”语调可以稍微上扬,读出开阔挺拔的感觉。第七八句“密密处不堪亲近,荒林里得意相逢”前半句读得稍快带一点否定的语气,后半句读得舒缓带一点愉悦的感觉。整体语气要平和通透,不要带太强烈的情绪。
基础句式仿写指导
这首诗用“XX不堪XX,XX里得意XX”的反差句式来表达观点,我们可以仿写这类句式。比如描写读书的感悟可以写“喧闹处不堪细读,静室里得意相逢”,描写旅行的感悟可以写“人挤处不堪赏景,山路上得意相逢”,描写兴趣爱好的感悟可以写“功利时不堪沉醉,热爱里得意相逢”。仿写的时候要注意前后两句形成反差,前半句写让人不舒服的场景,后半句写适合的场景里的美好体验,不需要追求太华丽的辞藻,贴合自己的真实感受就可以。
核心名句日常写作应用
“密密处不堪亲近,荒林里得意相逢”这句可以用在描写放下执念、发现生活美好的作文里。比如写自己之前过度追求完美,每天纠结各种细节非常累,后来放下焦虑,在普通的日常里找到了快乐,就可以用这句来形容自己的感悟。也可以用在描写旅行、读书、兴趣爱好的文章里,表达不需要刻意追求热门打卡点、功利的目标,在平常的体验里反而能收获真正的快乐。用的时候不用额外解释,放在感悟的部分就能贴合语境。
关联知识图谱
禅门偈颂同体裁
本诗属于禅门偈颂体裁,是宋代禅林非常流行的文学类型,主要功能是传递禅理、展示悟境,和普通的抒情诗歌有明显的区别,创作主体基本都是禅宗僧人,内容大多和修行感悟相关。
临济宗同流派
本诗作者释心月是南宋临济宗的高僧,临济宗是禅宗最重要的分支之一,风格特点是直接明快,常用直白的语言、甚至棒喝的方式引导学人开悟,本诗直白的语言风格就完全契合临济宗的宗风特点。

名句 CLASSIC LINES

密密处不堪亲近,荒林里得意相逢
这两句是本诗核心名句,以反差性的具象意象,精准表现了开悟境界超越凡情思虑、不可刻意求取、却可在平常日用中自然契入的特征,元明清三代禅门公案多引用此句形容开悟体验的“求之不得、不求自得”特质,是宋代禅偈中流传极广的名句。

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作者 POET

释坚璧
汉传佛教禅宗禅师,文学创作者

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