华胜寺题壁

高阁登临佛国春,逍遥聊复话前因。

老来白业渐欲近,兴到青山相与新。

扰扰簿书抛旧梦,迢迢钟磬著闲身。

笑他车马临官道,不及朝耕暮读人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
创作背景
南宋翁蒙之登临华胜寺有感而作
本诗为南宋文人翁蒙之所作,创作于其任职地方官期间。诗人公务之余登临福建武夷山华胜寺,见春日佛国景致,联想到自身常年被繁杂公务束缚的状态,有感而发题壁写下本诗。学界对其创作时具体任职尚有争议,一说为监潭州南岳庙时期,一说为任福建地方官时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于南北朝,至唐代完全成熟。全诗共八句,每句七个字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定规范,是中国古典诗词的核心体裁之一,历代文人多有创作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,白业是佛教专用术语,指代善业,诗中引申为修身向善的修行活动。第二,簿书指古代官府处理公务的公文、文书,是官员日常公务的典型象征。第三,钟磬是佛教寺院中的两种法器,常用于法事活动与报时,是寺院场景的标志性意象。第四,官道指古代官府修建的公共道路,主要供官员往来、公务运输使用。
逐句白话释义
第一句:登上华胜寺的高阁,仿佛置身佛国,满眼都是春日的美好景致。第二句:我自在逍遥,姑且和同游的人聊聊过往的因果缘分。第三句:年纪渐老之后,我渐渐想要亲近修身向善的修行。第四句:兴致上来的时候,看眼前的青山也觉得格外鲜活清新。第五句:常年繁杂的官府文书,让我彻底抛却了旧日的官场功名梦。第六句:悠远的钟磬声飘来,落在我这清闲的人身上。第七句:可笑那些在官道上奔忙的车马权贵,为了功名奔波不停。第八句:他们远远比不上早上耕作、晚上读书的普通人来得自在。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋文人翁蒙之登临华胜寺时的题壁之作。诗人开篇交代了登临的场景与时节,接着描写了自己年岁渐长后的心境变化,对比了过往官场生活的繁杂和当下身处佛寺的清闲,最后通过鲜明的对比表达了自己对奔忙世俗的厌弃,对朝耕暮读的闲适生活的向往。
跨学科 · 是什么
佛教因果观哲学
诗中提到的“话前因”涉及佛教的因果观念。这种观念认为世间所有事情都有因果关联,善因得善果,恶因得恶果。宋代文人普遍受到佛教思想的影响,常常用因果观念来解释人生际遇,抒发自身的人生感悟。这一观念也是诗人看淡官场功名的思想基础之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓柔和,体现悠然闲适的意境。每句七言按照“二二三”的节奏断句,比如“高阁/登临/佛国春”“逍遥/聊复/话前因”。首联和颔联语气平缓,颈联稍带感慨,尾联可以适当放慢语速,带出悠然自得的语气,突出诗人对耕读生活的认同。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗尾联的对比句式,即“不及XX”的结构,用两种不同的生活状态或者事物进行对比,突出自己的价值取向。比如描写对乡村生活的向往时,可以写“笑他闹市霓虹闪,不及村头稻花香”,既符合句式特点,也能清晰表达自己的观点,简单易用。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“笑他车马临官道,不及朝耕暮读人”可以用在多个写作场景中。首先可以用在描写田园生活的作文里,突出乡村生活的闲适自在。其次可以用在表达人生选择的主题作文里,体现淡泊名利的价值取向。还可以用在描写传统文化的作文里,体现传统耕读文化的魅力,适配性很强。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》(其一)同主题
陶渊明的《归园田居》(其一)是中国古代隐逸主题诗词的代表性作品。两首作品都表达了对官场世俗生活的厌倦,对田园闲适生活的向往,核心情感内核高度一致,都是中国古典诗词中隐逸文化的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

笑他车马临官道,不及朝耕暮读人
这两句是本诗的核心名句,运用对比手法鲜明展现了诗人的人生价值取向,语言质朴直白,情感真挚,后世多被用来表达对淡泊名利、闲适自在生活的向往,在传统家训、田园题材作品中多有引用和化用。

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作者 POET

翁蒙之 1123-1174
南宋中层官员、文人
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
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