辛亥夏余将广旧庐偶读栾城李方叔新宅诗篇是时子由方治第有余年七十无住着屋成可作十年客之句感而赋之

颍滨七十无住着,我室初成四十七。

前贤蚤达尚如斯,我已多公五千日。

屋成作客可十年,此老八十终斯言。

我今追公尚一纪,来日盈缩犹茫然。

制衣起屋俱犯戒,无屋无衣两为大。

世间万事且随缘,运海巢枝俱一快。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感人生 · 旷达 · 闲适
创作背景
辛亥年扩建旧居有感而作
本诗创作于辛亥年夏季,作者当时正准备扩建自家旧居,偶然读到栾城文人李方叔所写的新宅诗篇,诗中提及北宋文人苏辙当年修建宅第时留下的“余年七十无住着,屋成可作十年客”的句子,作者读后心生共鸣,于是创作此诗抒发个人感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代古体诗的重要体裁,每句以七字为主,押韵规则灵活自由,不受近体诗的平仄、对仗限制。该体裁自汉代起源,到唐宋时期发展成熟,是文人抒发个人情志、议论说理的常用文体。本诗通篇七字,用韵宽松,符合七言古诗的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为不执着于外物得失的旷达心境,作者由前贤的人生经历生发感慨,消解了对房屋、衣物等物质需求的执念,最终落脚于随缘自适、随遇而安的处世哲学,整体情感基调开阔洒脱,无愁苦悲戚之感。

基础解读 READING

语文核心知识
颍滨
颍滨是北宋文人苏辙的别号,苏辙晚年隐居于颍水之滨,自号颍滨遗老,后世常用颍滨指代苏辙。苏辙是“唐宋八大家”之一,与父亲苏洵、兄长苏轼合称“三苏”。这处指代符合宋代文人称别号的习惯,读者可以直接理解为指苏辙本人。
蚤达
蚤达是古代常用的通假词,其中“蚤”通“早”,蚤达的意思是年少时就已经成名得志、获得了较高的社会地位。这里用来形容苏辙年少时就才华出众、步入仕途,是符合古代文言通假规则的常用表达。
逐句白话释义
第一二句说苏辙七十岁的时候还没有固定的住处,而我的房子刚刚建成的时候才四十七岁。第三四句说前代的贤者年少成名尚且是这样的境遇,我已经比苏辙多活了五千天了。第五六句说苏辙曾说房子建成后也只能当作客人住十年,这位老人八十岁去世果然应验了这句话。第七八句说我现在距离苏辙说这话的年纪还差十二年,未来的寿命长短还说不准。第九十句说做衣服建房子都是执着于外物的行为,但是没有房子没有衣服也都是很大的难事。第十一十二句说世间所有的事都要顺其自然,不管是大鹏海运南飞还是鹪鹩在树上筑巢,都是值得开心的事。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者准备扩建旧居的时候,读到了前人写的关于苏辙建房子的诗句,从而生发的人生感悟。作者对比了自己和苏辙的年纪、境遇,意识到人不应该执着于房屋衣服这类物质需求。他认为人生的寿命长短是不确定的,过度追求物质没有意义。最终作者提出了随缘自适的处世观点,不管是拥有多还是少,只要顺应本心就都是快乐的。这首诗没有华丽的辞藻,都是作者真实的内心感受,读起来非常亲切,也能给读者带来很多启发。
跨学科 · 是什么
道家随缘自适思想哲学
这句话里的运海和巢枝都来自道家经典《庄子》,讲的是不同的事物有不同的生存方式,不用强求一致。随缘的意思就是顺应事物的发展规律,不要强行追求不属于自己的东西。这种思想是中国传统文化里很常见的人生态度,很多文人在遇到不如意的事的时候都会用这种思想开导自己。普通人在生活里也可以用这种思想缓解压力,不要过度焦虑物质条件的好坏。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要开阔洒脱,不要读得太急促。前四句对比自己和苏辙的境遇,语速可以稍慢,带一点感慨的语气。中间四句思考寿命长短的内容,语气要沉静,体现思考的状态。最后四句点明主旨的部分,语气要舒展上扬,体现出旷达洒脱的感觉。断句的时候可以按照每两句为一个单元停顿,七言句每句在第四个字后面稍作停顿,符合古诗的诵读节奏。
名句写作应用
“世间万事且随缘,运海巢枝俱一快”这句可以用在表达人生态度的作文里,比如写面对挫折、淡泊名利、随遇而安类主题的文章都可以引用。比如写“面对生活里的不如意,我们不必过度纠结,古人说‘世间万事且随缘,运海巢枝俱一快’,只要顺应本心,不管过什么样的生活都能找到快乐”,这样的用法既贴合语境,又能增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
苏辙(颍滨遗老)人物关联|历史关联
本诗开篇即提到“颍滨七十无住着”,其中颍滨就是苏辙的别号,诗中引用了苏辙生前关于建宅的相关诗句,苏辙是本诗创作的重要触发人物,属于直接关联的历史人物。
《庄子·逍遥游》同典故
本诗结尾“运海巢枝俱一快”化用了《庄子·逍遥游》里大鹏海运南飞、鹪鹩巢于深林不过一枝的典故,是核心主旨的典故来源,属于直接关联的先秦经典作品。

名句 CLASSIC LINES

世间万事且随缘,运海巢枝俱一快
这句是全诗的核心主旨句,凝练概括了全诗的情感内核。

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作者 POET

姜特立 1125~?
南宋中级武官、宫廷侍从、诗人

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