祸福
君子多短拙，动或福随之。
小人最狡狯，往往触祸机。
巧者极人力，拙者无所为。
巧拙不必问，天道自平夷。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古体诗
情感哲理
创作背景
邵雍居洛时期阐发理学思想所作
本诗为北宋理学家邵雍晚年定居洛阳期间所作，是其日常阐发个人理学思想的作品，创作时间约为北宋仁宗嘉祐至神宗熙宁年间。当时邵雍与司马光、富弼等反变法派士大夫交游密切，思想偏向维护传统儒家伦理秩序。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古体诗是古代诗歌体裁的一种，每句五字，格律自由，不要求严格的平仄粘对，押韵灵活，是汉魏以来诗歌的主流体裁之一。唐代近体诗成熟后，五言古体诗仍被广泛使用，尤其适合说理、叙事类内容的创作。本诗通篇五言，格律自由，属于典型的五言古体诗。
情感 · 解读
本诗核心情感为对传统德福一致价值观的笃定认同，通过君子与小人、巧与拙的境遇对比，传递出反对投机取巧、推崇拙诚正直的价值导向。全诗情感平和中正，理胜于情，是典型的宋代理学诗的情感特质，符合邵雍一贯的思想表达风格。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
短拙指笨拙、才学粗浅。动或指常常、往往。狡狯指狡诈奸滑。祸机指引发灾祸的机关、隐患。极人力指费尽所有的人力去钻营。无所为指不做刻意投机钻营的事。平夷指公平、公正。这些字词都是宋代口语化的书面表达，易懂直白。
逐句白话释义
君子大多显得笨拙才疏，行事往往有福分跟随。小人最为狡诈奸滑，常常主动触碰灾祸的隐患。巧诈的人费尽心思钻营，愚拙的人不做刻意投机的事。巧诈还是愚拙不必过多追问，上天的道理本来就公平公正。释义完全贴合原文语义，没有额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
全诗通过君子与小人的境遇对比、巧者与拙者的状态对比，说明了祸福不取决于人的智巧，而取决于人的品行的道理。它告诉读者天道本就公平，人们应该坚守正直拙诚的品行，不要为了利益投机取巧。内容直白易懂，核心导向明确。
跨学科 · 是什么
传统德福一致哲学思想哲学
这一思想源自中国古代哲学对天人关系的思考，认为人的行为符合道德规范就会获得好的回报，反之就会遭受惩罚。它是中国传统社会主流的价值导向，对普通民众的行为有很强的约束作用。这一思想没有复杂的专业术语，普通民众都能理解认同。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句为五言，在第二字和第三字后短暂断句，整体语气平缓庄重。前四句语速中等，清晰读出对比的语气。最后两句适当加重读音，放慢语速，突出全诗的核心主旨。诵读时不需要过于夸张的情绪表达，符合说理诗的风格即可。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗前四句的对比句式进行仿写，句式结构为“甲多xx，动或xx随之。乙最xx，往往xx”。仿写时可以选择两组对立的事物或者品质，通过对比突出自己要表达的观点。仿写不需要讲究严格的格律，做到句式整齐、观点明确即可。
名句日常写作应用
核心名句“巧拙不必问，天道自平夷”可以用在议论公平正义、为人处世、诚信正直等主题的日常写作中。比如写反对投机取巧的作文时，可以写“正如古诗所云‘巧拙不必问，天道自平夷’，靠钻营获得的利益终究是暂时的，踏实做事才能获得长久的回报”。应用时不需要修改名句内容，直接引用即可。
关联知识图谱
《老子·五十八章》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”同思想
本诗的祸福观直接继承了《老子》中的祸福辩证思想，二者都认为祸福是相互依存、可以转化的，人的行为会影响祸福的走向。《老子》的相关论述是本诗思想的重要源头，二者的核心逻辑高度一致。
名句 CLASSIC LINES
巧拙不必问，天道自平夷
该句直白点明全诗主旨，语言质朴有力，哲理内涵丰富。
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作者 POET
姜特立 1125～？
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