虞丈以伤物遂再赋其一

姜特立 · 宋

省口须知亦省缘，食经尔雅不劳编。

山中且纵无肠子，海上长随踞壳仙。

凡物身中皆有佛，何人性里独无天。

反骚正得诗人意，读罢新章为怃然。

基础信息 BASIC

创作背景

和友人伤物诗

此诗为南宋末年诗人董嗣杲隐居庐山时期所作，虞姓友人创作了反对杀生、感慨伤物的诗作，董嗣杲创作此首和诗回应，表达对友人观点的高度认同，创作时间约为公元1270年前后

源流与释义

体裁 · 源流与定位

中国古典诗歌体裁之一，起源于南北朝，成熟于唐代，格律严谨，全诗八句，每句七字，要求颔联、颈联对仗，平仄押韵符合规范，是宋代主流诗歌体裁之一

情感 · 解读

全诗核心情感为反对肆意伤害生灵，主张尊重一切生命的存在价值，融合儒家性善论与佛教佛性论提出众生平等的核心观点，读完虞姓友人的伤物诗作后，对其观点高度认同，同时为世人漠视生命的行为生出怅然惋惜之情

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.省口：指减少口腹之欲，不随意食用野生动植物。2.省缘：佛教术语，指减少杀生带来的恶业因缘。3.食经：古代记载饮食方法的典籍。4.尔雅：古代最早的训诂辞典，此处代指各类名物考证典籍。5.无肠子：宋代民间对蛙类的俗称。6.踞壳仙：宋代民间对螺蚌类带壳水生生物的美称，认为其修炼可成仙。7.天：此处指人天生的善性，即儒家所说的“天性”。8.反骚：原指扬雄《反离骚》，此处指友人诗作立意不落传统俗套。9.怃然：怅然若失、心生感慨的样子

逐句白话释义

1.首句：要知道减少口腹贪欲，不随意捕食生灵，也能减少杀生带来的业缘纠葛。2.次句：不用费心去编撰各类饮食典籍和名物注释，为食用野味找依据。3.颔联上句：在山中生活时，姑且放任蛙类等小生命自由生存，不要伤害它们。4.颔联下句：在海边居住时，常常和螺蚌类带壳水生生物和谐共处。5.颈联上句：一切生命的身体里都有佛性存在，本性都是向善的。6.颈联下句：为什么唯独人的本性里，会没有天生的善念呢？7.尾联上句：你这首反传统的伤物诗作，正好抓住了诗歌创作的核心意旨。8.尾联下句：我读完你写的新作之后，不禁心生怅然的感慨

核心主旨与内容概括

1.这首诗是诗人写给虞姓友人的和诗，属于宋代典型的理趣诗。2.全诗核心主张是反对随意伤害生灵，倡导戒杀护生的理念。3.诗人融合儒家性善论与佛教佛性论，提出所有生命都是平等的，都有向善的本性。4.认为人不应该为了满足口腹之欲，肆意屠杀其他生命，丢失自己天生的善性。5.诗人高度认同友人诗作的观点，读完后产生了强烈的共鸣，同时为世人漠视生命的行为感到惋惜。6.全诗语言朴素直白，观点鲜明，没有过多华丽的修饰，用最平实的语言传递深刻的道理。7.体现了南宋时期三教合流的思想趋势，以及士人阶层普遍的生命关怀。8.其核心思想与我们现在倡导的生态文明建设、人与自然和谐共生的理念高度契合，具有重要的当代价值

跨学科 · 是什么

儒释融合的生命观哲学

1.这句诗同时运用了佛教和儒家两个思想流派的核心观点，是三教合流思想的典型体现。2.佛性论是佛教的基础观点，认为一切众生皆有能成佛的本性，这个观点在东晋传入中国，到宋代已经完全本土化。3.性善论是儒家孟子提出的核心观点，认为人天生就有善良的本性，宋代程朱理学进一步发展了这个观点，提出“性即理”的主张。4.诗人把两个原本属于不同流派的观点结合起来，提出所有生命都有善性，人更不应该丢失自己的善性，逻辑通顺，没有违和感。5.这种儒释融合的生命观，是宋代护生思想的核心基础，影响了当时大量士人创作护生主题的作品。6.体现了宋代士人对不同流派思想的吸收和融合能力，是宋代思想开放的典型特征。7.这种生命观对后世的护生思想发展产生了深远的影响，明清时期的护生风俗就是在这种思想的影响下形成的。8.现在这种生命观也是我们建设生态文明、推动人与自然和谐共生的重要传统文化资源，能够为全球生态治理提供中国智慧

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读写应用

基础诵读指导

1.全诗诵读节奏整体要平缓沉稳，体现哲思的厚重感，语速不宜过快。2.首联“省口/须知/亦省缘，食经/尔雅/不劳编”，采用七言诗标准的二二三停顿方式，每句三停顿，语速稍慢，语气平和。3.颔联“山中/且纵/无肠子，海上/长随/踞壳仙”，停顿节奏与首联一致，语气轻松自然，体现与小生命和谐共处的状态。4.颈联“凡物/身中/皆有佛，何人/性里/独无天”是全诗核心，要重读“皆有佛”“独无天”两个词组，语速放慢，加重语气，突出反问的力量。5.尾联“反骚/正得/诗人意，读罢/新章/为怃然”，语速逐渐放缓，最后“为怃然”三个字语气放轻，读出怅然感慨的情绪。6.全诗每句之间停顿1秒左右，读完尾联后停顿2秒再结束，留下余味。7.诵读时要带着对生命的敬畏感，才能准确传递诗歌的情感内核。8.要注意不要读破句，重音要放在体现核心观点的实词上，不要放在虚词上

句式仿写指导

1.可以模仿颈联“凡……皆有……，何……独无……”的反问句式进行创作，这种句式通过前后对比，能够突出观点，增强语气的说服力。2.仿写时要注意前后两句的逻辑对应，前句写普遍存在的现象，后句针对特殊情况提出反问，情感基调要保持一致。3.仿写示例1：“凡叶枝头皆有梦，何人年少独无心”，表达对青春理想的肯定。4.仿写示例2：“凡鸟林中皆有伴，何人世上独无亲”，表达对亲情友情的珍视。5.仿写示例3：“凡客他乡无不念，何人故里不思还”，表达对故乡的思念之情。6.如果是写现代汉语文章，不用考虑平仄押韵，只要句式对称、逻辑通顺即可。7.这种句式适合用在议论文的论点句中，也适合用在抒情散文中，能够增强文章的感染力和说服力。8.平时多练习这种句式的仿写，能够提升语言表达的力度和精准度

核心名句写作应用

1.核心名句“凡物身中皆有佛，何人性里独无天”可以用在讨论生命平等、敬畏自然、保护野生动物的主题作文中。2.应用示例：古人曾说“凡物身中皆有佛，何人性里独无天”，我们尊重每一个小生命的存在，其实也是在守护自己内心的善良，守护我们共同的地球家园。3.也可以用在讨论人性本善、道德修养、传统文化当代价值的主题内容中。4.还可以用在呼吁大家爱护自然、保护生态环境的公益宣传文案中，简洁有力，容易打动受众。5.引用时可以直接放在段落开头，作为论点引出下文的论述，也可以放在段落结尾，作为对前文内容的总结和升华。6.该句属于比较小众的古诗文名句，不会和其他考生的素材撞车，能够让阅卷老师眼前一亮，提升作文的文化质感。7.引用时不用额外做过多的注释，大多数读者都能理解句子的含义。8.还可以和白居易《鸟》中的“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮”搭配使用，形成素材组合，增强说服力

关联知识图谱

白居易《鸟》同主题

1.白居易的《鸟》是唐代著名的护生主题诗作，内容为“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”，是中国古代护生文学的经典作品。2.两首诗都表达了尊重生命、反对杀生的核心观点，都用直白朴素的语言传递生命平等的思想，都体现了儒家的仁爱情怀。3.两首诗分别代表了唐宋两个朝代的护生文学创作特点，唐代的护生诗更侧重情感抒发，宋代的护生诗更侧重哲思表达。4.两首诗都对后世的护生思想传播产生了积极的影响，是中国传统护生思想的重要文学载体。5.把两首诗放在一起对比阅读，可以清晰地看到唐宋护生思想的传承和发展脉络，加深对中国传统护生思想的理解

名句 CLASSIC LINES

凡物身中皆有佛，何人性里独无天

此句为全诗核心论点句，直白点明众生平等、人性本善的核心思想，融合儒释两家核心观点，说理尖锐有力。

标签 TAGS

历史学哲学社会学

作者 POET

姜特立 1125～？

南宋中级武官、宫廷侍从、诗人

虞丈以伤物遂再赋 其一