心迹
心迹清虚绝点尘，更无俗虑得相亲。
可怜一片浮云性，付与逍遥自在人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 超脱
创作背景
隐逸言志创作动因
本诗作者学界暂未考证明确，属于古代隐逸文人群体的言志之作，创作目的为表达修身悟道后摒弃俗虑、清净逍遥的心境，无明确可考的对应历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁，起源于南北朝，成熟于唐代，全篇共四句每句七字，格律要求严格，是古代文人言志抒情的常用体裁，在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为摒弃世俗杂念、追求精神自由的旷达情志，体现了古代隐逸群体对清净无拘、逍遥自在的生命状态的推崇与向往，历代主流解读均将其归为道家隐逸言志类作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“清虚”指清净虚无的心境；“点尘”指一丝一毫的尘埃，此处比喻世俗杂念；“俗虑”指世俗的烦恼、功利的思虑；“浮云性”指像浮云一样洒脱无拘、不受束缚的本性；“逍遥自在”指无拘无束、闲适自得的状态。
逐句白话释义
第一句的意思是内心清净虚无，没有一丝世俗的尘埃杂念；第二句的意思是再也没有世俗的烦恼思虑能够靠近侵扰自己；第三句的意思是最值得珍视的是那像浮云一般洒脱无拘的本性；第四句的意思是这份本性只交付给逍遥自在、不受世俗束缚的人拥有。
核心主旨概括
本诗是古代隐逸文人表达心境的言志作品，作者通过描述自己摒弃世俗杂念、清净无染的内心状态，抒发了对洒脱无拘、逍遥自在的生命状态的推崇与向往，体现了典型的道家隐逸思想特质。
跨学科 · 是什么
道家逍遥思想哲学
本诗体现的逍遥自在的追求属于道家核心思想主张，道家认为人应当摆脱世俗功利的束缚，顺应自然本性，获得精神上的绝对自由，这是中国传统思想体系中重要的精神价值取向。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语气要平和舒缓，第一句“心迹/清虚/绝点尘”在“心迹”“清虚”后稍作停顿，重读“绝”字体现内心的澄澈；第二句“更无/俗虑/得相亲”重读“更无”体现对俗虑的摒弃；第三句“可怜/一片/浮云性”语气稍扬，读出对浮云本性的赞许；第四句“付与/逍遥/自在人”语速放缓，重读“逍遥自在”体现旷达的心境。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“先写状态+后点明内核”的句式结构，比如描写读书的心境可以写“书页轻翻绝俗尘，更无杂念扰心神。可怜一卷清香气，付与倾心爱读书人”，仿照原诗的押韵和表意逻辑，完成日常场景的小诗创作。
名句写作应用指导
“可怜一片浮云性，付与逍遥自在人”可以用于表达对超脱世俗、追求精神自由的人物的赞美，比如写陶渊明的文章里可以用“陶渊明辞官归隐，躬耕田园，正应了那句‘可怜一片浮云性，付与逍遥自在人’，活成了千百年来文人向往的模样”，适配追求自由、不慕名利、隐逸志趣等写作主题。
关联知识图谱
庄子·逍遥游同思想
本诗中“逍遥自在”的精神追求源自《庄子·逍遥游》中提出的道家核心思想，二者都推崇摆脱世俗束缚、获得精神绝对自由的生命状态。
陶渊明《饮酒·其五》同主题
本诗与陶渊明《饮酒·其五》同属隐逸言志类诗歌，二者都表达了摒弃世俗杂念、追求自在生活的思想内核，是中国古典隐逸诗歌的典型作品。
名句 CLASSIC LINES
可怜一片浮云性，付与逍遥自在人
该句以浮云喻洒脱无拘的本性，直白点明逍遥自在的精神追求。
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作者 POET
姜特立 1125～？
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