送僧归天宁万年禅院
诏到禅关日，愿言高古今。
几生传佛法，方得契君心。
结坐观宗社，恩容返道林。
立身名了也，何处更追寻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
创作背景
北宋赠僧送别创作背景
本诗创作于北宋时期，核心事件为驻留都城的高僧获得朝廷诏令，允许返回天台山天宁万年禅院，诗人为作送别诗，学界对作者归属存在争议，一说为晁迥，一说为杨亿，创作时间大致在北宋真宗至仁宗年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴，起源于初唐，成熟于盛唐，是宋代诗歌创作的主流体裁之一，历代被视为古典诗歌的代表性体裁，具有格律严谨、对仗工整的文体特点。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 禅关指禅宗寺院的山门，也可直接代指佛门。2. 愿言是文言常见表述，此处指僧人的志向与心愿。3. 契意为契合、投合，此处指僧人的修行得到君主的认可。4. 宗社是宗庙与社稷的合称，古代常用来代指国家。5. 道林原指东晋著名高僧支道林，是禅宗推崇的前代高僧代表。6. 此处道林是用典故代指僧人要返回的天宁万年禅院。7. 名了指僧人修行的功德圆满，自身的声名也得到了世俗与佛门的双重认可。8. 全诗用词质朴无华，没有生僻晦涩的文言词汇，符合赠僧诗的平实风格。
逐句白话释义
1. 首联第一句写朝廷的诏书送到寺院山门的特定时间节点，点明事件的起因。2. 首联第二句夸赞这位僧人的志向高远，足以超越古今众多的修行者。3. 颔联第一句交代僧人能获得诏书认可的原因，是他多生多世传承佛法、修持精深。4. 颔联第二句说明正是因为这样深厚的修行积累，才能够契合君主的心意获得认可。5. 颈联第一句写僧人此前在都城修行时，打坐之时也牵挂着家国的安稳。6. 颈联第二句写如今皇帝施恩，允许他返回自己曾经修行的天宁万年禅院。7. 尾联第一句赞叹僧人修持圆满，不管是修行本身还是世俗声名都已经达到了圆满的状态。8. 尾联第二句发出反问，点明僧人已经达到了超脱的境界，不需要再去追寻任何外在的事物。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是北宋时期的一首赠别僧人的五言律诗。2. 诗歌围绕僧人获诏返回天宁万年禅院的事件展开创作。3. 全诗首先点明了诏书到来的核心事件，引出送别的主题。4. 接着夸赞了僧人深厚的修行积累，解释了他获得朝廷认可的原因。5. 再交代了僧人获得恩准返回寺院的结果，点明归乡的核心内容。6. 最后以赞叹的口吻，点出僧人超脱世俗的修行境界。7. 全诗既表达了诗人对僧人修持境界的由衷钦佩，也寄寓了送别时的美好祝愿。8. 整体风格质朴平实，没有过多华丽的修饰，符合赠僧诗的常见特点。
跨学科 · 是什么
天宁万年禅院地理位置地理学
1. 诗中提到的天宁万年禅院实际位于我国浙江省台州市的天台山境内。2. 天台山是我国佛教天台宗的发源地，境内有多座历史悠久的佛教寺院。3. 万年禅院始建于东晋时期，北宋时期得到朝廷的册封，改名为天宁万年禅院。4. 该寺院所处的天台山属于浙东丘陵地区，气候温暖湿润，植被覆盖率极高。5. 北宋时期从都城汴京到天台山的往返路程需要数月时间，僧人出行多走水路与陆路结合的路线。6. 如今万年禅院仍是天台山重要的佛教活动场所，也是全国重点文物保护单位。7. 历史上该寺院多次损毁又多次重建，现存建筑多为清代之后重修的遗存。8. 天台山的地理环境十分适合佛教修行，自古就有众多高僧在此驻锡修行。
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读写应用
诵读节奏指导
1. 本诗是五言律诗，诵读时每句可按照“2-3”的节奏断句，例如“诏到/禅关日，愿言/高古今”。2. 首联诵读时语气要平和稳重，点明事件的起始状态。3. 颔联诵读时语气要带着赞叹的情感，放缓语速突出僧人修行的深厚。4. 颈联诵读时语气稍显舒缓，体现僧人获得恩准归寺的轻松感。5. 尾联诵读时语气要变得昂扬开阔，突出对僧人境界的赞叹。6. 全诗整体诵读速度要偏慢，不要过快，体现送别诗的庄重感。7. 每联之间的停顿时间稍长于句间停顿，符合律诗的诵读节奏要求。8. 最后一句的反问语气要读得舒展，留下回味的空间。
句式仿写指导
1. 本诗的句式为标准的五言律诗句式，对仗工整，表意凝练。2. 仿写时可先学习首联的点题写法，开头第一句点明核心事件，第二句抒发核心感受。3. 也可以学习尾联的反问写法，结尾用反问句点明主旨，增强作品的感染力。4. 仿写时要注意五言诗的句式特点，每句五个字，尽量做到用词简洁表意清晰。5. 例如可以仿写首联写“风到寒窗日，书香透古今”，点明读书的主题。6. 也可以仿写尾联写“此生心满也，何处更营营”，表达知足常乐的人生态度。7. 仿写不需要一开始就追求押韵对仗，先做到表意通顺符合句式特点即可。8. 多练习这类五言句式的仿写，能够有效提升语言的凝练表达能力。
核心名句应用场景
1. 核心名句“立身名了也，何处更追寻”适合用在表达对淡泊名利境界的赞美类的写作场景中。2. 当描写他人在事业或个人追求上达到圆满状态、不再追求外在功利时，可以使用该名句。3. 例如写退休的老教师一生育人桃李满天下，晚年生活闲适通透，就可以用该句夸赞他的人生状态。4. 也可以用在自我表达的文章中，表达自己追求内心圆满、不被外在名利束缚的人生态度。5. 例如写自己完成了长期追求的目标之后，更看重内心的平静，就可以引用该句抒发感受。6. 该句风格质朴直白，不需要过多的解释就能让读者理解其表意。7. 引用时可以直接引用原句，也可以稍微调整用词适配现代文的写作语境。8. 要注意不要用在追求功利、积极进取类的主题写作中，避免表意偏差。
关联知识图谱
天台山佛教文化文化关联
1. 天宁万年禅院是天台山佛教文化的重要组成部分。2. 天台山是佛教天台宗的发源地，佛教文化传承千年从未中断。3. 万年禅院作为天台宗的重要寺院，承载了大量的天台宗文化遗存。4. 北宋时期朝廷对天台山佛教十分重视，多次给当地寺院册封赐名。5. 天台山佛教文化对整个东亚地区的佛教发展都产生了深远的影响。6. 如今天台山仍是我国佛教文化研究与传播的重要场所。7. 该关联基于诗中僧人返回天宁万年禅院的内容得出。8. 符合本诗的核心创作背景与内容设定。
名句 CLASSIC LINES
立身名了也，何处更追寻
该句直白道出僧人修持圆满、不慕俗名的出世境界，历代赠僧诗中常化用该句表意。
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作者 POET
孙旦
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深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
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